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石伊泉

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“知识不等于生命”：一西北基层牧者的信仰实践观察

近年来，中国部分基层教会开始反思信仰实践，不再满足于宗教知识的灌输，而是更强调信徒生命的实际改变。这一趋势在城市新兴教会中尤为明显。
历史 | 鼓浪屿故事：船屋和它的主人“大辟仙“

当无数观光客抚摸斑驳的砖墙，观赏墙头的三角梅，登上船屋的旋转楼梯时，或许能听见历史的回音—— 马蹄声、祷告词、手术刀……
特写 | 四代信仰传承与事奉：我和我的家，去到哪里哪里就有服事

在如今这个物欲横流的时代，基督徒要持守住个人信仰是件不容易的事，要做好家族信仰的传承就更具挑战了，但如果还要全家起来事奉，这就更是难上加难了。
经验 | 教会如何以“家庭小组”应对后疫情信仰危机？

“环境会动荡、波折，堂会牧养已经不再适应时代。”白老师指出，“如果没有小组，只有主日礼拜，哪怕再安排了其他培灵会，那也只会是增加了一次聚会次数，缺乏粘性和互动，不会对信徒有什么造就。”
访谈 | 不做“上帝”：一北方牧者谈界限、责任与成长

在当代家庭、职场和人际关系中，界限模糊常常成为冲突的根源。一位长期从事心理辅导的北方牧者李牧师指出，许多痛苦源于“越界”——父母替代子女成长、领袖伪装全能、人际关系责任不清。他的观点基于多年事工观察，强调“界限意识”不仅是心理健康的基石，也是一种信仰上的谦卑。
【信仰问答】配偶未信的婚姻，是蒙福的吗？

“婚姻，人人都当尊重”。虽然有人另外一半还没有信主，但是我们却可以为他们的婚姻祝福。而且，其中不信的一方会因为信主的一方而得福。
悦文旅 | 寻访西安五星街教堂：三百年中西合璧的时光印记

其实在1625年，糖房街教堂就已经被修建，比这间教堂历史更久。只不过它没能得到很好的保护，如今的景况远不如这里了。根据两间教堂的地理位置，本堂相对靠南，故称之‘南堂’；另一间为‘北堂’。
特写｜建立百人团契，却遭停职：一东北同工的服事转折

十多年前，白弟兄收到教会的停职通知。没有沟通，没有缓冲，甚至没有机会与他一同成长的弟兄姐妹们好好道别。作为教会青年团契的负责人，这个团契是他从信仰懵懂时期开始，与自己的属灵生命一同成长起来的。
走进大山深处：一东北姐妹在山区风雨无阻服事的20年

20年前，这位东北姐妹与丈夫郭老师带着4岁的女儿，跨越数千公里来到这片陌生的南部山区。他们的目标很明确：走进大山深处，服事那些散居在偏远村落的信徒。她说：“过去那里的大山深处，宣教士撒下了许多福音的种子。我们就是要去那里保守这些种子。”
观点 | 谁在走进神学院？基层神学教育的现实困境与出路

过去，王牧师曾期望神学院招收最优秀、最有知识的人才。但现实却大相径庭。他发现，许多神学生是“被社会剩下的人”——包括学业受挫者、少数民族青年，甚至“问题少年”。

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