牧者专访谈家庭教会神学教育（上）：建立在健康教会基础上才稳固

神学教育对于教会的发展至关重要，当下中国家庭教会的神学教育现状如何？而在做神学教育时，尤其需要关注或者持守的是什么？和普世的神学教育相比，中国教会在这方面是否有着需要特别注意的地方？

日前，基督时报同工采访了家庭教会一位在教会服事和神学教育方面有着多年经验的传道同工，他介绍了自己所接触到的一些神学教育的现状，并且也分享了自己对于中国神学教育的一些观点与看法。

很多人开始读神学，方式也多种多样

这位传道同工介绍说，现在在内地家庭教会很多人开始读神学，途径也是有很多种，比如现在已经有不少人通过网络这种新颖的方式来学习神学课程，不仅有内地的讲师也包括一些海外的讲师的神学课程。同时，各地家庭教会也都有短期的神学班，用内地或者国外的一些神学资料。但整体来说的话，系统讲授的还不是很多。

而整体从城市来看的话，主要是北京、上海、深圳、广州这些城市的神学院和神学教育比较发达。整体情况也是参差不齐，不少神学院做的很正规，也请的是很有教学经验的老师，神学院也是为神所使用，无私的去奉献教会服事信徒。

不过，这位传道也特别提醒说，同时他也接触过有人借着办神学的名义来为自己谋利，“他们什么也不做，也没有什么教会所属，我建议他们要真的好好的省察。他们主要教一些20岁左右岁的孩子，借着这些朝一些信徒做募捐来让自己得到不少的钱。这给教会带来了很多不好的见证。我告诉他们不要这样做，这样的话，信徒的热心和善心就被利用了。所以要警戒。”

神学在健康的教会基础上才会稳固

这位传道同工表示，对于真正想学神学的人来说，首先要端正学神学的目的，“其实学神学不难，神学是什么呢，就是学习认识神的知识。每个人都有一个他认识神的一个观点，从这一个角度来看待的话，每一个人都可以成为神学家。因此，学神学就是为了学习认识神的虔诚的知识。”

他接着从学神学的个人说到整个神学教育。“因此这样的话，学神学和一个健康的教会是分不开的，所以，一个健康的神学院要有教会所连结，这样的话，才能够真正的做到教会里面有神学，神学在教会的基础上也才会稳固。没有教会，只有神学是不稳固的。”

这位传道说到，不少人已经看到这一点，所以比如在北京，一些大的家庭教会开始做自己的神学院，小一点的教会则联合起来做一个神学院。

解决“羊多牧人少”的关键未必是做神学院而是教会正确的事奉模式

目前中国教会一个很突出的问题就是“羊多牧人少”，很多人为此非常重视神学院的建设，认识这是解决此问题很重要的一个方法。对此，该传道同工说出自己的见解。

“我认识解决这个问题并不仅仅单纯只是一个神学院的问题，而是教会要建立正确的事奉模式。”他举例说，“比如有的教会是从慕道友开始给人有系统的信仰的学习。”

他接着强调说，未必人人都适合做神学院，而且只是神学院的话也无法解决这个问题，最关键的还是教会要有很好的牧养模式。“一方面有些神学院是填鸭式的，另一方面神学院并不一定适合每一个人。不是每一个人都有这么多的知识、时间和精力去学习神学，但是每一个人都是需要认识神的，这是不矛盾的，所以在教会里面要有很好的牧养模式，比如可以加入一些学习系列的手册，比如《新生命，新生活》等等，这些都可以作为教会神学培训的教材。”

他不无遗憾的说，很多家庭教会在这些方面还是比较简陋的，所以当下教会神学就十分重要。“比如在主日学里面讲这些教材，更好的教导信徒，无论是小孩还是成人都需要。这些都是教会神学，教会除了传达一些专题和实际的讲道之外，这些系统的、普及化的神学教材也很需要。神学不是某些人适合上，某些人不适合上。神学就是教导认识神的知识，每一个信徒都需要接触这样的知识。”

“现在教会里面所讲的信息很多是重复的，比如邀请一些讲员过来讲，开始听的时候觉得很新鲜，但是仔细看的话，里面里蕴含真理并不多，很多时候是分享多、见证多、素材多、嘴皮子多，这个很有问题的。这个就是没有真正有根有基的建造。”这位传道人带出钟马田的例子，“钟马田的教会就比较系统，一卷书就可以讲几年，很深的带出圣经的真理。这些当初不是作为神学教材来讲的，他也没有做神学院，但是他讲的很多被很多牧者拿来当作神学来听的，可见教会的牧者牧养多么重要。”

“现在家庭教会比如办神学、神学院很重要，但是想要解决“羊多牧人少”的问题还是要从教会出发。神学普及化也不是书本的神学，而是认识神的知识。”这位传道再次总结说。

神学不要变得学术化，要成为信仰的实际化

“所以，神学教育应当根据一个教会的真理的教导，不要脱离出来。神学不要变得教条化、学术化，而是要成为信仰的实际化，让更多人认识神，不是简单的遵守条条框框，而是要明白真理真理的奥秘和丰富。”这位传道指出，“现在教会欠缺这个，有些神学院的目标错了。有的是追求学位，有的是追求宗派......关键是我们对神的真正的认识、对圣经正确的了解，这很重要。”

接着，对教会历史，即神在教会中的作为也要很深的了解和洞察，这也非常重要。“教会历史也是不可缺少的，教会历史是一个非常重要的科目。神学历史、教育历史、教会事件的历史......这些不同层面、很丰富的都需要研究了解。”

“历史也是神的作为，这个能够成为神学的一个脊髓。但是一个人只有脊椎很难看，也需要血肉。这就需要圣经神学等很多的加入。还有系统神学、释经学、教牧学等都是迫切需要的，这样会让神学教育丰富起来的。”

这位传道非常强调在真理的根基上好好的建造和发展。“看文艺复兴的时候，文艺复兴是对教会有打击的，但是之后教会在真理上扎根，后来进入到宣教时期，迎来了大复兴。真正的教会复兴第一个是人悔改归向神，还有就是真理的复苏、重新宣布神的话语、重新遵守神的话语，就像以斯拉那个时代一样。所以，重要的要重新的在话语里面站立起来。”

圣经神学、宣教神学、灵修神学等不同的配搭

在谈完神学不能变得学术化，而是要有所持守，成为信仰的实际化之后，这位传道接着说到了圣经神学、宣教神学、领袖神学等要互相配搭，都不能厚此薄彼、有失偏重。

论到当下有些人强调说中国教会需要看重圣经神学、有些人说要强调宣教神学，对这些说法，这位传道人表示：“到底哪个最重要，这些都是说法的问题。其实现在的中国教会对这些都是同时需要的，就像一顿饭需要同时加进去的。”

“中国教会现在不是要在单一的一方面学习，而是要全面的。首先是信徒要成长，之后都是可以一步一步的做的，事工神学也好，教会神学也好，以及教育神学，这些彼此之间都是可以融合的不是分离的，都是融会贯通的，不是随便可以分离的。”

只是由于当下能够这样全面教导的人才不多，而且各地的情况也不一样，比如城市和农村的需要就各有侧重点，不同的教会也有不同的侧重，可适当做些调整。不过无论怎样的情况，神学教育的目标要正确。这位传道再次强调说：“神学的目标就是教导人认识神，让人产生敬虔的认识，这是最终的目的，不管在哪里的教会和神学院都应该有这样的认识。”

具体到个别的地方，比如一些农村地区的文化水平比较有限，就算讲太多他们也很难接受，所以对于他们可以更多讲一些灵修神学。除了灵修神学之外，宣教神学也是基本的要素。“因为灵修神学是讲到我们怎样与神关系的建立，你没有知识也是需要学习如何读经、祷告、正确的认识神。”

“还有宣教神学，如何更好的传福音，比如现在在农村教会很流行的《三元福音布道法》等等都可以帮助信徒明白如何让传福音更有果效。城市里面也是需要更好的探讨传福音的方法。在讲宣教神学的时候也需要根据对方的不同文化差异来进行宣教。福音是不能改变的，但是如何在不同的文化中寻找到切入点、而且让对方明白，这是最重要的两点。这就是所谓的本土化了。”