袁大同婚姻加油站：男人的误区

我十年前在韩国买的一架摄像机坏了，没有地方修理。后来好不容易找到了那个品牌在北京的一个专修店，当我送去修理时，那里的接待员说：“这机器太过时了，这年月还有谁要修理东西，买个新的算了。”你看，现代人都有这样的心态，不要修理，有了问题就换个新的。到如今，连婚姻都受到这样的影响。有人的婚姻关系中有了问题需要解决的时候，你会听到周围的人都像那个接待员一样劝告说：“别麻烦了，不行就离，换个新的不就行了吗？好男人（女人）多得是，我给你介绍一个。”

婚姻不是机器，你不能根据自己的感觉和喜好来决定是否要花费精力去修复；婚姻是上帝给人类最美好的祝福，是我们人一生中最重要的事业，所以也是最需要也最值得认真去经营的事业。      

亚当当时拥有对一切事物的主权，然而上帝说他“不好”。为什么“不好”？因为他没有“关系”。没有“关系”就孤独寂寞，所拥有的一切也就没有了意义。上帝是在告诉我们“关系”最重要。“关系”有了问题，就要尽力去修理，并且要看守好，别让这关系再受到破坏。撒旦却欺骗我们说，这“关系”和其他的事物一样，用旧了就换。

我们要特别小心，商品社会将一切都物化了，这是撒旦的工作。在这种影响下，越来越多的人，甚至许多基督徒都将婚姻“物化”了。人们像对待我的摄像机一样对待人类最美好的婚姻关系，让婚姻为自己服务，从中得到最大的利益；若出了故障，也不用自找麻烦，再换个新的就行了，而且会比以前那个旧的更令你满意。

这种状况目前在两性关系上最为明显。“性”本来是上帝为婚姻而造的，是不能脱离婚姻而存在的。性在婚姻里是最美好的、最圣洁的事情，出了婚姻就是最肮脏的、最丑陋的、最污秽的事情。所以圣经上说：“你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。你的泉源岂可涨溢在外？你的河水岂可流在街上？唯独归你一人，不可与外人同用。要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿。愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕。我儿，你为何恋慕淫妇？为何抱外女的胸怀？因为人所行的道都在耶和华眼前，他也修平人一切的路。恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。他因不受训诲，就必死亡，又因愚昧过甚，必走差了路。”（箴5：15-23）

婚姻中的“性”是上帝为丈夫妻子彼此取悦而创造的，也是最有益于婚姻和谐的事情。性和婚姻是不可分开的。婚姻之中的男女之间出现摩擦、矛盾和伤害的时候，上帝要我们按照他的原则去精心修复关系。而且他要我们通过这样的“修理”、“看守”的过程来打造我们的品格，并以此来获得更多祝福，夫妻关系也会不断升华而更加甜美。如果你认同性只属于婚姻的原则，你就会有动力，在婚姻出现问题的时候去“修理”并“看守”这份关系，以使你们的关系恢复和谐。然而，撒旦告诉你：婚姻是婚姻，性是性。它不断地用世界的浮华来刺激我们眼目的情欲，以此诱惑我们离开上帝的真道，放弃婚姻中的承诺，去满足自己的欲望；逃避家庭中的责任，去追求个人的享受。现在的丈夫缺乏责任感，所以我们要强调，无论妻子生老病死，责任全在丈夫。有这样的信念，丈夫才能去遮盖妻子，否则夫妻关系一旦出现问题，丈夫就容易放弃。但是，责任是不能放弃的。

另外也有相当多的男人错误地以为，男人不该做家务，家务是女人的工作。正因为如此，才会有这么多的男人结了婚之后还像单身似的，不是四处游荡，就是一心扑在工作上。不回家的男人比比皆是。

可能是因为我们有“三过家门而不入”的传统，大禹被人们当作有事业心的好男人典范，以至于后来的时代，男人只要一顾家、一恋家，好像就没有男人气概了。甚至在教会中，基督徒也不断地在推崇“不顾小家要大家”的思想，教会的带领人也会置教会的需求于家庭的需求之上，这种态度和做法是不符合圣经的。关于这一误区，我们将在“丈夫的角色”一章中详细讨论。

节选自《携手共渡生命河》_南方出版社