魏德东：2014年的宗教声音

编者按：
1月6日，《中国民族报》登出《2014年十大宗教学观点》一文。宗教学者、中国人民大学教授将此文进行了剪辑，列出其中值得关注的一些点，登在自己的博客里。全文如下：

2014年，中国的宗教事务管理和宗教界经历了种种挑战和机遇，如何以法治的方式推进宗教工作、怎样抵御宗教极端主义、基督教如何中国化……理论界对这些问题进行了深层反思——

尊重宗教是无神论的新高度

　　时下部分“科学无神论”者，夸大无神论与有神论作斗争的重要性，把思想信仰上的差别上纲为“谁战胜谁”的大是大非之争，似乎这一斗争决定着党和国家的命运。在他们眼里，宗教有神论纯粹是消极、负面的事物，是与社会主义相对立的异己力量，是威胁社会主义事业前途的力量，是不能与之妥协的。

　　中央民族大学教授牟钟鉴在《尊重宗教是无神论的新高度》一文中指出，这种看法是耸人听闻的，当然也很荒谬，它不符合宗教的历史与现实，特别不符合中国宗教界主流的爱国守法、积极参加社会主义现代化建设的实际，它看不到宗教存在的必然性、合理性及其社会功能的多样性。宣传这样的无神论只会打击宗教界的积极性，加剧宗教界与社会的紧张，妨碍民族团结与宗教和睦，使社会主义者自我孤立，所以是不可取的。

反对宗教极端主义要综合施策

　　近一两年，新疆接连发生多起重大暴力恐怖事件，这些事件都有宗教极端主义色彩。宗教极端主义不是宗教问题，但却是从宗教问题中滋生出来的社会问题，与非法宗教活动紧密关联。当前，宗教极端主义在全球影响持续增大，并非我国新疆独有，是个世界难题，令全世界都头痛，根治它需要时间，但更需要宗教界和全社会的共同参与。

　　全国政协民族和宗教委员会主任朱维群在题为《反对宗教极端主义要综合施策》的发言中认为，反对宗教极端主义是一个综合性工程，靠新疆一地不行，靠某项工作单兵独进也不行，必须各方面综合施政，相互配合，其中也包括宗教界的努力。

应在《宗教事务条例》的基础上适时制定《宗教法》

　　2014年是《宗教事务条例》（以下简称《条例》）颁布10周年。中国人民大学哲学院副院长魏德东在《从条例到法律》一文中认为，总结宗教事务法治化的经验，应在《条例》的基础上适时制定一部《宗教法》，以与依法治国、依宪治国的大时代相适应。

宗教团体自身建设刻不容缓

　　宗教团体是信教群众的联合组织，是信教群众参与公共事务的社会实体，是政府对宗教事务进行依法管理的重要依托和主要对象。然而,由于自身存在的问题，近年来，一些宗教团体在信教群众中的凝聚力逐渐下降。要正常发挥桥梁纽带作用，宗教团体的自身建设刻不容缓。

　　山西省太原市民族宗教事务局杨桦在《宗教团体自身建设刻不容缓》一文中指出，应将宗教团体的组织建设列入议事日程；着力引导宗教团体提升服务意识；建立宗教团体内部的人才培育机制；规范宗教团体的内部管理。

中国化：基督教在华更新的必由之路

　　基督教的在华发展、基督教在中国社会的适应与融合以及基督教与中国文化的关系，这是中国宗教探究中尚未得到彻底解决、但在今天又至关重要的问题。

　　中国宗教学会会长、中国社会科学院世界宗教研究所所长、研究员卓新平在《中国化：基督教在华更新的必由之路》一文中认为，基督教在华有着其中国化的义务及使命，只有经历了这一过程，才能使其在华发展接地气、服水土、入社会、识文化、懂民情。

中国宗教信仰自由状况在具体语境中才能得到正确解读

　　就像规定性的宗教仪式一样，美国每年总要以“宗教自由”名义对中国批评几次。《中国民族报•宗教周刊》2014年2月18日的专题文章《在具体语境中，中国宗教信仰自由状况才能得到正确解读》指出，美国对中国的指责，脱离了中国宗教的历史和文化传统，也脱离了中国宗教信仰自由的实际。其以根源于基督教历史经验的美国话语， 解读中国宗教信仰自由状况，极易让人错误判断中国的宗教信仰自由状况。宗教自由是具体的，宗教自由的意义在不同国家或地区的表征和实现方式也不只有单一的欧美模式。只有在中国的具体语境当中，中国的宗教信仰自由状况才能得到符合历史和现实的诠释。

道教亟需“清整”

　　在中国五大主要宗教中，与其他宗教相比，中国唯一的本土宗教道教显得“日渐式微”。信仰淡化，道风不正，庸俗化现象的蔓延，是道教健康、有序、正常发展的大敌。中国道教迫切需要实现从传统到现代的转型。

　　北京东岳庙住持袁志鸿道长在接受《中国民族报•宗教周刊》记者的系列访谈中认为，道教亟需“清整”，洗削吸附于道教的赘疣。要纯正信仰，防止道教世俗化；革新教义，推动道教健康传承。当代道教要能体现并表达教徒神圣信仰的需求，能为教徒的心灵提供思想的安顿和精神的依皈，有引导教徒信众入正教、守正信的方式和渠道，才能使道教展现有益于社会进步的精神，在正确的轨道上健康地发展。