“时刻救赎—当代圣艺术展”圆满举行 著名艺术批评家岛子盼文化福音化

主题提示：基督徒艺术家和非基督徒艺术家在一起举办展览的当下意义，就在于呼召艺术家在基督里远离世俗的名利场，净化病态的、媚俗的、无生命的、模仿的、造作的、权贵化、商业化的当代艺术世界。

由清华大学教授、著名艺术批评家岛子策划的2010中国圣诞节圣艺术展，于12月25日在北京一号地国际艺术区金螳螂艺术中心举行了开幕式，此次圣艺术展的展期为两个月，多位参展艺术家到场参加了开幕会及座谈会。

2010年中国圣诞节当代圣艺术展由岛子老师总策划，此艺术展分别来自全国各地的艺术家参与，展览分别由油画、水墨、装置、雕塑、影像、书法等丰富多彩的艺术形式呈现，共展出100多件艺术作品，特邀了长期从事圣艺术创作的德国女艺术家爱德海德公主（Adelheid Zu Salm Salm）的作品,她也是本次展览将在2011年到德国巡回展的策展人之一。此次活动与以往清一色的主内艺术家参展不同，还有十余位非基督徒艺术家主动、热情参展，展览现场当天天气虽然寒冷，仍吸引众多主内外的艺术家到场。

下午本是两点开始开幕式，由于交通堵塞的原因，开幕式推迟了一个小时，但观赏的人仍然是只增不减，络绎不绝，加上当天的风寒天，在2000多平米的展厅内，观赏画的人也顾不上自己的寒冷。

岛子老师主持了开幕式并演讲，他选择了李枪弟兄的装置艺术作品为背景开始此次开幕发布会。

“这是一个伟大的历史事件，也是宇宙历史的神圣时刻，这一时刻的降临，使得人类从黑暗中走出来。”岛子老师从圣诞谈到此次展览为何以救恩为主题，不只这个时代中从个人到家庭到社会都需要救赎，从旧约时代救赎已经开始，从人类历史和现实境遇来看，从过去到未来都是这样一个主题，人造的乌托邦不断毁灭，人造的意识形态不断导致争斗、动乱和苦难，人们内心不安、痛苦、焦虑、虚无、孤独无助，表明人性对神性的无限渴求，表明人与神的亲和关系太疏远了，人是忘恩的动物，在恩典中人才幸福，幸福和救赎有密不可分的关系。

岛子老师介绍到，此次艺术家是主内外艺术家混合展览，参展的艺术家信主的时间长的有十几年的，也有刚信的，还有十几位未信主的。这些艺术作品力图依傍十字架上的真理，表达生命的建造、有信有望有爱的属灵追求。新千年以来的圣艺术展览已经形成了持续性，学术性和规模化，去年圣诞节在重庆锦瑟画廊举办的“为光作见证”汇聚了南北年轻的主内艺术家，展出了他们的精品，更早的国际基督教会的复活节圣艺术展览，更是带有普及作用，而南京爱德基金会的系列展览则是开启性的。特别是去年12月在北京798艺术区举办的“以灵命爱中华”的艺术展，那次展览多达3000多人次参观，从信仰的坚振到艺术水平的整体提高，实实在在历练了十几位基督徒艺术家。而苗族、傈僳族圣诗班从云贵高原赶来为开幕式唱诗，使在场的观众感动至深，展览期间有多人跟随了主。

“2011年韩国，美国、德国都会举办中国当代圣艺术展，包括联展和个人展，说明我们的艺术是普遍深入人心的，也是荣耀上帝的，是做到神的心里去的，神开启的道路，谁能阻断呢。中国圣艺术有无限的光明，再次感谢主。”

“基督徒艺术家和非基督徒艺术家融合在一起举办展览的意义，就在于呼召艺术家在基督里远离世俗的名利场，净化病态的、媚俗的、无生命的、模仿的、造作的、权贵化、商业化的当代艺术世界，感谢的艺术家奉献出好的艺术作品，也感谢大家一直等待开幕式的开始，作为策展人有做的不到位的地方请批评、包涵。”

在随后的座谈会中，岛子老师与在场的几位弟兄姐妹一起交流了此次画展的主题、预想的效果，还邀请在场的艺术家一起探讨了关于圣艺术推广的看法、建议，分享一些作品中所经历的神的恩典。

圣艺术最大的特征，不同于俗世的、学院化的、商业化的甚至先锋的，即使它们身价亿万，都不是我们的楷模。那是世俗化的、人造的意识形态标准与诉求。圣艺术有纯粹的精神性，真理的启示性，以及因真理而得到的自由形式，她与神同行，更和福音的传播并行不悖。这些年借着圣灵的感动，弟兄姐妹的努力，她已初步结了些果子。艺术史研究、艺术批评有责任去阐释、和分享。从八十年代，神在中国当代艺术领域就已经开启了这个维度。有眼的都会看到。

在随后岛子老师提到了几个观点，“拣选论”，“圣艺术是属灵的事工”，并根据圣经作出了扼要阐释。他还表示看着这些艺术家成熟起来，倍感欣慰，他们得到的自由和赏赐是更大的，更终极的，更丰盛的，因此他们的作品也开始充沛起来，美丽而深刻起来，受到应有的尊重。

 

岛子老师在开幕式上讲话

参展的艺术家合影

贺春业装置作品《最后的晚餐-神州版》，2008年

高歌的装置作品《圣三位一体》，2010年

岛子老师的参展作品《葡萄与福杯》

座谈会开始前的祷告

岛子老师在座谈会上谈话（摄影：基督时报/边京秀）

岛子老师作为策展人，看到越来越多有创作才能的人归向主的果实结出来。开始走向世界，他同时提出新的高度，因为圣艺术是智慧的艺术、启示的艺术，她不是那么简单，那么工具化，不能停留在仅仅画圣经题材、重复、挪用一套属灵的符号，属灵艺术的成长是非常艰难的，有艺术自身的难度需要突破，也会遭遇各种试练和攻击。以后也会受到媒体的“哗众取宠”的试练。本次座谈也邀请了几位实验艺术家，一起探讨了当代艺术语言的形式对圣艺术的适应性和开放度问题，特别提到去年“以灵命爱中华”的圣艺术展，为纪念两位在云贵高原传播福音、兴办教育、医院和孤儿院而献身的传教士，这就是福音文化本身的创造性和先锋性。

岛子老师提到他看到的异象是文化福音化，基督精神真正滋养了中国文化的内在生命，从心灵、语言、经验、行为、审美的视听到艺术意志。圣艺术作为属灵的事工，是精神性的前卫，这是当代中国艺术最真实的“当代性”，当每个人都在基督里得到爱，得到基督的基业，文化就福音化了，神的国临到人的内心。他也谦卑地表示，看到这么多艺术家的新作品也是给自己学习的机会。

研讨会上，参展的艺术家们纷纷表达了自己对于圣艺术的理解，其中来自山东的高歌弟兄分享了自己最近创作树雕和装置艺术作品《三位一体》的过程，上帝给他的恩典和感动，席间他一度哽咽，他特别表示这次制作的过程经历了上帝的奇妙带领，自己也得到了释放。也看到了艺术家完成一件优秀的艺术作品需要付出的艰辛和努力。

此次圣艺术展，只是漫长的圣艺术发展之路的一个阶段，相信在日后随着主内艺术家们的成长，会有更优秀的作品荣耀上帝，会有形式各异的艺术语言、多角度呈现出属灵艺术的奇异光彩。