【译稿】关于五旬节的9个关键点，你知道吗？

五旬节是教会中盛大的节日之一。虽然在当代流行文化中，它远不及圣诞节和复活节有名，但对基督徒来说，它的意义却极为重大。五旬节标志着圣灵在使徒身上的降临和使徒们从恐惧迷茫向敢为心中所信而殉难的转变。

1.五旬节意味着“50”。

五旬节（Pentecost)来源于希腊词“Pentekostos”，意为“50”。它是逾越周安息日后的第50天，在犹太教中被称为七七节（the Feast of Weeks）(利未记23：16)。

2.传统上当作圣灵降临节来庆祝。

这段关于五旬节的介绍来自野口渡边（Soichi Watanabe）。

虽然在英国，使用五旬节（Pentecost）一词较为普遍，但传统上，教会是把它当作圣灵降临节（Whitsun）来庆祝的——“白色星期天”（White Sunday）。人们相信这是因为那天要进行受洗并且受洗者须穿白衣。另一种解释是它源于盎格鲁撒克逊语的“wit”，一个我们现在当作“智慧”使用但原来意思是“理解”的词——五旬节就是神浇灌圣灵智慧的日子。

3.有关说方言的争论。

路加在使徒行传2：1-13节中提到了说方言的事情。一些学者认为他指的是一种在极喜状态下以不知名的语言发出赞美的经历。另外一些学者却指出，当时使徒所说的似乎能被听者理解。

4.五旬节成就了两个应许。

一个应许是在《旧约》约珥书2：28节，经上说：“我要将我的灵浇灌凡有血气的”，另一个在《新约》，耶稣说他将差来另一位保惠师，就是圣灵（约翰福音16：5-15）。

5.现今的五旬节派强调圣灵的恩赐。

五旬节派之所以被这样称呼是因为他们强调圣灵的恩赐，特别是说方言。他们强调像初代使徒一样与神直接个人交流的可能性，正因为如此，他们也表现得和初代使徒一样略显夸张。当代五旬节派的起源可追溯到1906年洛杉矶发生的亚苏撒街复兴运动（the Azusa Street Revival）。

6.有风……

路加提到了三个特别的经历。有大风充满屋子：气息和风是圣灵的标志。以西结书37章描绘了先知所见平原之上骨与骨互相联络的景象：当神的“气息”进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来。五旬节的风象征着神的灵使枯干的骸骨复活。

7.……又有舌头如火焰……

舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。耶稣告诉他的门徒，“你们是世上的光。”（马太福音5：14）。在约翰福音8:12节他说，“我是世界的光。”使徒行传中的画面看似只是单纯的火焰分开，象征性地落在各人头上，那其实意味着门徒将行耶稣做过的事。

8.……说起别国的话来。

这段最初体验的本质曾引起过争论，但路加所言的要点应该在于人与人之间的隔阂被打破。这件事可以与创世纪11章旧约最早的故事之一，人们开始建造巴别塔联系起来。神变乱世人的口音，叫他们的言语彼此不通。在五旬节，自巴别塔而来口音的混乱得以消除。

9.五旬节是教会的诞辰。

五旬节标志着作为一场有决心的运动与一个全新团体的基督教的诞生。之后彼得随即投入讲道，约有3000人相信并受洗。

本文由义工翻译 原文作者马克·伍兹（Mark Woods） 阅读原文请点击此处