基督教伦理之恩典的伦理（一）：基督徒如何能够去爱仇敌

基督教伦理学的基础是基督教神学，基督徒对神有正确的认识，才能够在生活中正确的活出信仰。简单来说，伦理生活的准则，告诉基督徒该怎么做人，该怎么处事。在这个系列课程中，康来昌牧师将基督教伦理分为自然的伦理、恩典伦理、末世的伦理和两国的伦理四个部分进行了分享。

第一部分是自然的伦理，讲的是基督徒和不信主的人是生活在一个现实世界的，有着共同的语言和标准，这些也都是从上帝而来的。第二部分是恩典的伦理，或称爱的伦理，看起来好像是第一个完全相反的，完全不适用于这个世界一样。

马太福音5章38至48节的教导，大多基督徒很熟悉。其中讲到“不要与恶人作对”，这还可以接受；但是希腊文翻译的是“不要与恶作对”，似乎有要同流合污之意。这些经文很直白，很多非基督徒也一看就明白，他们对于基督教的理解就是这样的。

有自然的伦理，无论是成文的法律还是生活的自然法则，有正确的，有一个标准可以去衡量。做的对可以得到支持，不对就会遭到反对。但是恩典的伦理是爱的伦理，爱是基督教中非常核心的一个单词，爱仇敌的教导就是非常典型的表现。

罗马书中也讲到，“不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒……”这是否指的是不要找律师，不要到法院申诉？彼得前书中讲到“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰”。但如果这样，那还讲什么伦理呢？如果基督徒遵行爱的伦理，还怎么在这个世界生活呢？

现在是讲恩典的伦理，但先临时穿插讲下末世的伦理。回到马太福音5章中关于爱仇敌的教导，许多圣经学者对此有不同的观点。著名的史怀哲（Albert Schweitzer，1875-1965）就是其中之一，不少基督徒听说过他到非洲做医疗工作。他是一个人才，具备哲学、医学、神学、音乐四种不同领域的才华。作为新约学者，他曾提出“用末世来了解耶稣的伦理”这一观点。

史怀哲认为，耶稣有一个强烈的想法：这罪恶世界就快要结束了。基督徒因着永恒的盼望，没有必要再计较地上的一切损失和利害。这样的理论乍一听，好像挺对的，很有盼望。但是史怀哲错了，这世界没有结束。世界末日马上要来的想法在人们心中早已淡了。也许你可以几天不计较，但是十年乃至一生按着耶稣的伦理生活，实在是太难了。但是耶稣的教导是不会错的，接下来就需要讲到信心的伦理。

恩典的伦理、爱的伦理从另一个角度看，是信心的伦理。基督徒是因信称义，不是因行为称义。我们是“在行为以外蒙神算为义的”，“既是出于恩典，就不在乎行为”。伦理的重点就是律法和行为，恩典的伦理似乎是废掉律法，但是耶稣并没有废掉律法，使徒保罗也说，福音是坚固了律法。

上帝对人的要求是完全，像祂完全一样。但是堕落的罪人没有能力，甚至连自己想要称义的意愿都没有，圣经说，“都是偏离正路，一同变为无用。没有寻求神的，连一个都没有。”罪人称义，是因着耶稣基督的福音，是神的恩典让我们看到了自己的境况，认识上帝怎样借着耶稣基督赐下救恩。我们能够认识罪，是因为上帝想让我们认识罪；能够悔改，是上帝想让我们悔改。上帝在基督耶稣里为我们做成了许多事情。

罗马书讲到“惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。”基督代替我们遵行了律法，基督代替我们受了刑罚。这是恩典，但却让人感觉是非常不合理的，是错误的事情，是不公平的，不合道德的，是不应该发生的事情。在此，需要讲下基督徒的核心：代赎。“代赎”这个观念不仅只是“代替”，还包括“代表”。

代替，substitute，用…替代。“神使那义的代替不义的”，“因他受的鞭伤，我们得医治”，“基督为我们……”，很多圣经的话语中其实都在涉及代替。耶稣代替我们遵行律法，也代替我们承受了罪的刑罚。相信耶稣的人能够从耶稣的代替中避免自己犯罪带来的刑罚，同时得到耶稣遵行律法带来的好处。因为耶稣不仅仅是代替，而且是代表。

举个例子，“今天要开会，你代替我去”，跟“今天晚上要开会，我不去开，你代表我去”是不太一样的。你代替我去，你要干嘛就干嘛，跟我无关；你代表我去，你跟我有关，如果要投票，你不可以照你自己的意思投，你要照我的意思投。在法律层面，他代表我去就等于是我去。他投的票就等于是我的票。他的意见、他说的话就等于我的话。

就代替来讲，基督受的苦、基督行的善、基督遵行的律法、基督受的死，跟我们一点关系都没有。因为我们没有受苦，我们没有行善，都是他代替我们做的。但他也代表我。如果他代表我，那他行的善，都是我行的。他所受的苦，都是我受的。

我们每个人蒙恩，完全没有受苦，白白蒙恩，那是指代替；但从另外一个角度来讲，我们是与基督同死，同埋葬，同复活，我们是在基督里，所以你生活中也有很多的苦难、很多的折磨、很多上帝的管教，你生活中里面也有很多因着圣灵、因着信心，与基督相连，而有的福气。

上帝对我们的赦免，上帝对我们的恩典，上帝对我们的称义，都没有不公平，因为在基督里我们都承受了，我们也都做了。代表和代替缺一不可，用一个介词来讲就是‘为’。在这里面，我们得到救赎。这个救赎，让我们生活中有力量，就是我们行出爱的能力，甚至是去爱仇敌。