【袁大同婚姻加油站】委身的重要性

委身到底有多重要？从亲身经历中，我看到，婚姻并不一定意味着幸福、和谐，而是意味着委身。那么，什么是委身呢？委身就是无条件地接纳、无保留地付出，自我牺牲、只给恩典、不求回报；委身就是实现上帝的旨意：离开父母，与妻子连合，二人成为一体。为什么婚姻中会出现冲突？有很大原因是一方感到受了委屈，委屈就是不委身造成的，就是觉得自己给得太多了，对方不但没有相应地回报，还亏欠自己、损害自己、辜负自己，甚至恩将仇报。

既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。（罗11：6）为什么冲突常常升级、越来越不可收拾，甚至导致关系破裂？这涉及“与谁联合”的问题。在中国，结婚后两人仍与各自的父母联合，把配偶当外人，这样的情况并不少见。在现实生活及文学作品中我们常看到，夫妻吵架之后，妻子最厉害的一招就是回娘家，等着丈夫低声下气地来求饶才肯回去。这期间，如果娘家人不问青红皂白、一味护着自家人，一起声讨她丈夫的不是，她只会越发觉得委屈，冲突自然就升级，而和好的条件也就升高。这种时候，丈夫也许碍于面子不会一走了之，但他们往往会投入到工作中，或和朋友在一起。这些做法都违背了上帝关于“与妻子连合，二人成为一体”的真理，不蒙上帝祝福。圣经里有一个“二人成为一体”的典范故事，就是押撒的故事。圣经里两次提到押撒，押撒是谁呢？《约书亚记》和《士师记》都提到，押撒是迦勒的女儿，迦勒将女儿押撒作为战功的奖品给了俄陀聂。在嫁过去之前，押撒和俄陀聂并没有现代人所谓的恋爱史，但是押撒知道，将来，她的遮盖和祝福将来自她的丈夫俄陀聂，而不再是她的父亲，所以她马上委身在这新的关系中，没有任何的疑惑。何以见得呢？她嫁过去之后，马上劝自己的丈夫向父亲要田地，而且她回父家时，父亲问她要什么，她就向父亲要水源。田地和水源是以色列人生存和获得祝福的最重要的基础，所以押撒就同丈夫一起向父亲要产业、要祝福。

由此可看到，妻子如何将重心从自己的原生家庭转移到新的家庭，委身在新的关系里。不像现在很多新人，结婚前进行财产公证，或者将财产向父家转移。甚至有些女性，结婚后依然把娘家作为自己的安全港湾，把丈夫的产业（钱财、存款和其他重要的东西）都往娘家转移。这些都是破坏夫妻关系的做法。最近在做培训的时候，有一个姊妹对我讲，她刚刚结婚，丈夫是一个大款。她的母亲很担心她将来的生活，就告诉她跟丈夫要钱，然后慢慢往娘家转移，给自己留退守的基地，并说“妈妈比丈夫更可靠，一旦丈夫移情别恋，至少还有妈妈帮你保管钱财”。可是你有没有想到，这样做的话，你可能无法再赢得丈夫的信任，因你真正委身的不是丈夫，还是原生的家庭。

在现代人看来，押撒一结婚就向自己的父亲要地、要水源，是“胳膊肘向外拐”。其实押撒才是真正“向内拐”呢，因为她知道，结婚后夫妻关系就成为自己一生中最重要的关系，遮盖自己的不再是父亲而是丈夫了。上帝以这个故事来提醒进入婚姻的男女，夫妻关系是其他一切关系的基础，胜过与父母和儿女的关系，也给现代社会中那些没有安全感、自私、推崇狡兔三窟做法的男女一个严重的警示。

过去的社会中，很多婚姻也并不幸福、和谐，但是人们都知道要委身于婚姻。那时，世风很保守，他们从小就被灌输要对婚姻忠诚的观念，人一旦出轨就为社会所不容，从一而终的观念是根深蒂固的。而且那时代要进入婚姻是很难的事情，建立起一个家就更难了。因为得之不易，所以也更珍惜。更重要的是，人们都看重自己的后代，要延续后代的愿望十分强烈，也知道家庭对孩子成长的重要性。因此，尽管婚姻中有许多不如意的事情，人们还是不想把得来不易的家破坏掉。心里的信念再加上外界的约束使得过去的婚姻普遍十分稳定。在稳定之外，幸福感常常是经过许多痛苦和挫折之后才逐渐体会到的。

现在越来越多的婚姻并不理想，经不住真正的考验。两个人都很努力当然好，但是，假如某一方只索取不回报，或者总是伤害你，要离开你，怎么办？所以，婚姻中最重要的是委身，只有委身才是婚姻长久、稳固、纯洁、忠诚的基础和保证。