2016华夏回家聚焦“大中华族群和好” 第一天汉族牧师分享向台湾原住民道歉的感动与经历

数千年的历史长河中，大中华文化圈逐渐形成并产生了悠久而深远的影响。回顾整个历史，这是一个不断交汇和融合的历史，然而在这样的历史上，也存在着许多不得不直视的冲突、误解和伤害。

7月14日，在香港举行的“华夏回家”特会第一天的上午，主办方关注“汉人与台湾原住民”之间的族群和好。

据台湾著名的历史学家许倬云在《历史大脉络》中的数据，自明朝郑成功入台、驱除荷兰人之后，台湾成为大陆人大量移民的地方，随后是一个持续数百年的开拓，仅17至18世纪明清时代，在中国人口多次大批移动的同时，就有数百万计的移民来到台湾，汉人在开拓台湾的过程中，对于原居民带来的冲击，以至主客易位。

而之后一直到1949年解放前后再有数百万大陆人移民台湾。台湾目前总人口约2,300多万人（2009年4月统计位2305万，2010年全国人口普查为2316万），可分为四大族群：原住民、福佬人（或称河洛人，俗称台湾人）、客家人、外省人，其中纯原住民约占总人口2%，其余绝大多数为汉族。

虽然，历史上台湾原住民被汉人欺压、虐待的事虽已封存在历史的洪流之中，然而这些伤害却仍是原住民心板上一道道无法愈合的伤。

“华夏回家”特会此次非常关注“汉人与台湾原住民”之间的族群和好。7月14日早上，主持人马建明牧师邀请了数名台湾原住民“家人”上台，呼吁大中华要来到同心合一。

马建明牧师说：“（中华合一）这是一件已经成就的事，因为主耶稣在十字架的工作已经完成了这事。”但不是在这里停止，而是要聆听他们（台湾原住民）的故事，触摸他们的心，感受他们所经历的，要让圣灵将每个人的心打开。

来自台湾原住民的一位以诺牧师分享，原住民的历史是在苦难中构成，原住民的诗歌是用眼泪构成，这一切天父都知道，所以他差派这样一群汉人走访原住民部落，当他们跪在原住民面前，将眼泪滴在原住民的土地上，聆听原住民的故事时，神在这样的拜访当中医治了原住民的心。

紧接着，以诺牧师将话筒交给了当年走访原住民部落的带领牧师，请他分享整个事件的经过。这位牧师提到，2013香港的回家聚集上，主藉着埃及来的一位先知的口向所有人说话，其中就提到了原住民：“在下一个回家的旅程，我要你们向你们的原住民呈现真诚的悔改。因为我神圣的策略包括这些少数民族、原住民。他们曾经受过伤害，你们并没有完全注意到他们，他们受过虐待，你们的上一代曾如此对待他们，如今我来要修补你们之间的关系。”

先知提到主耶稣要汉人对原住民有真正的道歉和和好。然而16个民族该从哪里开始呢？这位牧师表示，他与泰雅族的一位牧师是朋友，通过祷告主指示他这就是第一站。

然而道歉并不容易，面对朋友他不知该如何开口。主再次向他们说话，让他们交出耳朵和心去听。次日当朋友讲述自己的心路历程时，他瞬时泪如雨下。“我们从来没有体会到他们所讲的那些事对于他们生命的影响是什么，”回忆当时的经历时，这位牧师语带哽咽：“我们总是从书本上或理念上想‘我们的关系是什么’，‘我们有对不起他们的地方’，但我们感受不到他们心里想的是什么，他们的感受是什么。”

那一天他们流着泪跪下来祷告：为着上一代的恩怨，为着他们里面的无知、骄傲、邪恶、眼瞎和不能体会神在原住民身上的旨意，他们献上深切的悔改。朋友接受了他们的歉意，祝福他们，并亲自带领他们去往下一个族群。

“我们到了太鲁阁族、阿美族、布农族、赛德克族、赛夏族、邵族、邹族、达悟族……”，这位牧师说，在去之前他连这些族的名字都不知道。不断地走访，不断地流泪，因着惧怕他拒绝继续往下。“但主说，这不是为你自己，也不是为了今天我们汉族，甚至不是单单为了原住民，而是为了我，为了阿爸父。你愿意为我去吗？”

带着“为了主”的心，牧师团队完成了他们的整个走访。他表示，过去走在一起，面貌很亲但是里面离得很远；如今拥抱在一起，心也连接在一起。

走访不仅使汉人与原住民和好，也使原住民与原住民之间和好。“我们要承认这不是人能做的，而是神自己的作为，他的心意要得到满足。”这位牧师分说。

他的发言让台下许多中国大陆的汉族基督徒流下了眼泪，并且为过去对台湾原住民的罪恶忏悔道歉，也祈求神给予医治，在基督的爱里面真正合一。

最后，一位亲身经历了牧师团队道歉的原住民代表发言。他说，过去那些遭遇曾藏在心里很久，当他面对牧师去讲述出来时，他的心开始融化。他曾觉得自己就像一粒灰尘，消失在宇宙中也没有人在乎，但通过这件事他知道，天父在寻找他们，天父在乎他们的过去，也关心他的族群。

他说，今天面对汉人朋友，他感到很喜悦，认同他们就是自己的家人。