为什么跟从耶稣基督东奔西跑​？（二）：看马太

在第一次所分享的《为什么跟从耶稣基督东奔西跑1》里面所谈到的主人公是西门彼得。一个渔夫撇下自己所有的跟从耶稣基督，其目的就是因为他看到将来在耶稣基督那里得到的比自己辛苦打渔得到的会更多，日子会过的更好；所以他才那么勇敢的一下子撇下所有的去跟从耶稣基督。

今天，我们再来看一个人物，是与西门彼得截然不同的情况，论生活，这个人确实比西门彼得要享受的多，但是他居然也像彼得一样，撇下所有的与耶稣基督在一起。

我们都很清楚的知道在新约四福音里面记载一个差事：税吏，其中一个就是税吏马太（原名利未）。

税吏原是替罗马政府征收税款的，他们的薪水不错，而一旦离职，便不可能再复职（尤其是如此突然的离开）。罗马的征税系统绝对不会使一个人致富，除非他在当收的税额之外又强加勒索。罗马政府给一个税吏特定的区域，他就负责在这个区域内收税。罗马有一定的缴税期限，这人必须到时候缴上罗马所规定的税额。除此之外，罗马就不再多问了。如果他是一个义人，他的收入也足够开销。由于他大权在握，他若是一个恶棍，就会趁此大饱私囊，成为财主。当一群这样的税吏到施洗约翰面前，问他说“我们当作甚么呢”时，他知道他们，因此他说，“除了例定的数目，不要多取”。当时像他们这样的税吏，一面压榨同族的人，一面侵吞税款，所以犹太人对他们极度憎恶，视他们如同罪人。

现在我们一同来思想一个问题：西门彼得是为了过上更好的生活而撇下所有的跟从耶稣基督，在西门彼得看来这样的选择，值！那么，马太就不一样了，他们的生活一直都很富裕，他为什么撇下所有的愿意跟从耶稣呢？难道马太不知道钱好吗？知道！甚至他比任何人都勇敢的追求着金钱；我想，在从事马太这样职业的人，只要能挣钱，情愿被众人憎恶也值！那为什么现在说不干就一下子不干了呢？

耶稣用同样的呼召方式呼召了马太，现在我们要知道，呼召马太的时候，耶稣基督的名声已经传开了；当耶稣基督见到马太时，就对马太说：“你来，跟从我”。马太的决定很干脆利索，一下子所有的都不要了，就跟从耶稣基督，并且在家里大摆筵席请耶稣和他的几个门徒吃饭。接下来，我们来简单的了解一下撒该，可以说撒该比马太又高一个级别。

撒该是一个税吏长，他早就听说耶稣的事情，就是没有见过。但有一次可以见到的机会，可是由于撒该的身材矮小，因为跟从耶稣的人特别多，无法看到，于是就爬到桑树上看耶稣。而当耶稣基督招呼撒该的时候，撒该的心里很高兴，之后像马太一样也在家里大摆筵席招待耶稣和他的门徒；不但如此，撒该还向耶稣说：“我若讹诈谁，就赔还他四倍”。 他的偿还超过了法利赛人的律法，按他们的规定，只有偷人的牛和羊，才需要偿还四或五倍，而且所偷的牛羊要已经宰杀或出卖，并且还要有足够的证人为此事作证。而撒该是主动的，没有人告他什么。

马太和撒该究竟是怎么了？好像比西门彼得发烧更严重；这不是什么头脑发烧，其中另有原因所在。难道马太和撒该只是像彼得的想法而跟从耶稣？不，绝对不是！马太和撒该比彼得似乎有着更远的看见。

在此，我们回到第一部分的内容里面，耶稣基督是谁？弥赛亚，是将要来的王，是将要打败辖制以色列国的那些敌国，从新复国的一位君王，这是犹太人思想观念里面的想法。以色列国自己的君王到来，就意味着要发生战争；当时有博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他”。希律王听见了，就心里不安。耶路撒冷合城的人，也都不安。耶路撒冷合城的人都心里恐惧、害怕，是因为他们知道就要面临战争了，战争的开始就意味着百姓不能够过安宁的日子。

税吏是当时为敌国效力的，不愧是自己民族的眼中刺，罪大恶极。为这个缘故，做税吏考虑的就会深远，万一打起仗来，像自己这样的身份能有好下场吗？钱财算什么，能不能保住小命才是目前极为重要的事情。所以，撒该曾经只是听说耶稣的事情，现在自己要亲自爬到桑树上看看耶稣这个人到底是什么样的人，和所听的是不是一样。现在想想马太和撒该在家中大摆筵席就感觉想笑，你明白这里面的意思吗？甚至我们也用过这样的方法做过事！

金钱到了一个关口，是最没有价值的，但是在有些人身上却并不以就如此。

好了，回过头来看看今天的基督徒；有多少基督徒真的看生命胜于金钱？使徒保罗说：“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”。在今天这个世代里面，对于一些非基督徒来说，只要能赚到钱，情缘舍命也值得；在他们看来这是正常的，他们生命里面没有认识比金钱更重要的就是耶稣基督。而居然有一些基督徒说出不要命的话：“情缘累死也要赚更多的钱”，你所在的教会里面有这种基督徒吗？

马太为了地上短暂的生命存活，都是如此的重视生命，轻看金钱；若果今天我们基督徒真的是为了永恒的生命，岂不需要更加重视在跟从耶稣基督的道路上而努力追求吗？