【话题】罗尔事件后，多位牧者谈：基督徒需平衡信仰 正确看待苦难

近期，朋友圈被罗尔事件刷爆。起因是自称为基督徒的父亲罗尔曾在9月13日为罹患白血病的女儿写了一篇文，标题为《耶稣，不要让我成为你的敌人》，大意是指如果耶稣“狠心”将身患重病的女儿带走，他就要“被逼”成为耶稣的敌人。文章中，字里行间流露着罗尔对女儿深沉的爱和对耶稣的不理解：不理解为什么他的女儿要得此疾病，也不理解为什么耶稣不来治愈他的女儿。

此文章后在11月27日一位非基督徒P2P业内有名的财经评论员、营销专家刘侠风也在P2P观察上以同名文章发起了“你转发，我转款，你转发一次，我捐款一元”的活动，不少人的朋友圈中引起刷屏，成为公共热点，被基督徒和非基督徒广泛关注。

虽然此事之后不断有质疑声发酵，有网友详细扒出了罗尔的家庭、背景、工作等各方面情况，判断这是否是一次营销或者欺骗了网友。然而今天想说的并非是这些生活、物质相关，而是这次募捐的开头和罗尔的文章《耶稣，不要让我成为你的敌人》有直接的关系，中间谈到他对于苦难的认识，也谈到圣经。那么罗尔文中对于苦难的认识是否合乎圣经的教导？基督徒在面对苦难时应当如何应对呢？笔者邀请了几位不同地区的牧者来分享他们的看法。

——林牧师：“信耶稣就要满足我的需要”这种思想根源不符合圣经

“从基督徒的角度来看，不管动机如何，出发点如何，要为他祷告，求神怜悯他。”这是江西的林牧师首先给出的肯定观点。“理解是可以理解，但是观点、想法不能苟同。”林牧师表示，基督徒所相信的神不但是赐平安的神，也是公义圣洁的神。透过圣经一方面要看到神的恩典，另一方面也要看到神的公义，对真理的认识、对信仰的追求一定要有平衡，也要有吃苦的心，不能偏驳，要把握一个度。

林牧师认为，罗尔对信仰的真理认识并不清楚，才会导致他文章里偏激的语言。“我对他的事情不是非常了解，只是看网络上的材料，也不能妄加评论，”林牧师说，“但至少无论是谁，信仰不信仰，都要互相尊重。”有人说罗尔是打着宗教信仰的旗帜在网上炒作，其真正动机只有他自己才知道。但对有信仰基督的人来说，这就好像是“要神答应我，不答应就没完没了；好听点是幼稚，不好听点就是无聊。不能苟同。”林牧师说。

林牧师谈到，不知道罗尔是否受了成功神学的影响，好像“我信了耶稣就要满足我的需要，一定要达到什么目的”，这种思想根源是不符合圣经的。林牧师认为，每个基督徒对困难都会有不同的看法，有的人觉得基督徒有困难就该领受；有的人觉得需要讲出来。“我觉得基督徒难免遇到困难挫折，这是避免不了。受苦也是信仰的一部分。”有难处去做轻松筹也不是坏事，一方有难八方支援，圣经也教导这个。“只是不要带着不良的动机，要实事求是，弟兄姐妹们愿意帮助也是提倡的。”

最后，提到如何看待苦难时，林牧师也说到，“苦难是化了妆的祝福，看起来是坏事，但也是好事。”只是光强调信耶稣就得着什么，这就是成功神学了，“旧约约伯记，新约保罗书信里都提到苦难问题，都是有益处的。因为神叫万事互相效力，叫爱神的人得益处。”林牧师如此说。

——洪牧师：罗尔只是作为一个普通公民和父亲来看待了事情的发生

同样在华东地区的洪牧师提到时下网络上存在的一个现象：大家关注网络上的事情，例如转发微信上的一些话题时，也是带着吐槽的心转发的。罗尔事件到了后来发展到公众更多的是看到罗尔是个骗子，而不是看到他爱女儿的心。“我们作为一个理性（的基督徒）来看，罗尔他肯定爱女儿的心也是有的。”但有企业提到转一次就捐款一块钱，这个可能就是一种商业行为。“从综合（角度）来看，社会已经到了这样（的地步）了，筹款什么的太多了。”洪牧师说，这就好像他以前跟人讨论过的：老人摔倒了要不要扶？“社会伦理是要去扶的，但扶了又怕他赖上你。但是不能说怕赖上你就不扶，所以就要有自我保护措施，例如手机拍照之类的。”洪牧师认为，基督徒不可停止行善，怜悯人的心肠要继续保持，这是其一；其二就是作为家长，有能力处理的事情要先自己处理，不能处理了，再求助社会。

“一个人表明自己的身份没有什么不好，但是作为基督徒，钱到了这里，就该停止了。”洪牧师说：“传统的基督徒会说‘你要有信心，要祷告，但是人面对真实的困难，自己的能力不够时去救助社会不是不可以。”洪牧师认为，可能罗尔也没有想到会有这么多钱，但是他可以通过微博发表自己的看法——上帝的恩典够了。倚靠上帝和社会各界的帮助并加自己的努力，已经够了。“如果他发表这个，会更好一些……我们基督徒不单是一个人，还是天父子民，要为耶稣基督做见证。既然人家质疑了，相信他也看到了，就要申明一下比较好。”

洪牧师对基督时报同工分享说，曾经他的一位神学生也弄了轻松筹，就被人说是骗子。“我知道的，他是神学生，我正面的为他做出解释。”洪牧师觉得一旦涉及到筹款，就肯定会有人提出质疑，“毕竟现在这个东西太多了。”洪牧师解释，中国传道人待遇不是很高，所以遇到一些困难时使用轻松筹寻求帮助，也是可以的。“好善行德是中国的传统美德，我们得到了帮助要感恩，这就给关心他的基督徒、朋友、爱心人士也有个安慰。不让人觉得‘我钱捐出去了一点回应都没有’。”当然，基督徒除了要感恩帮助他的人，更多的是感谢上帝，“因为上帝让他们有爱心，有怜悯之心。”洪牧师感慨，“毕竟这个社会骗子、假东西太多了，人们可以不给的。人心还是希望有诚信有感恩的。”

洪牧师也提到基督徒如何面对苦难，洪牧师表示“苦难肯定有的”。苦难的原因各有不同，归咎到底是因为人的罪——人的罪使万物受到诅咒，使气候变坏。但苦难来临时怎么面对呢？一方面要认罪，另一方面要祈求上帝的怜悯和大众的帮助。“罗尔还是对苦难认识不够，他还没有从基督徒的角度回应这件事，他只是作为了一个普通的公民、作为一个父亲来看待这件事的发生。”洪牧师说，“我没有从他的字里行间看到基督徒的东西，没有回到圣经，从圣经的角度出发。”

——朴牧师：基督徒都爱主 唯恐让主的名受辱 罗尔的文章是在挑战信仰

“首先他女儿病了，这事是值得同情的。但当事人本身的心态也很重要——他女儿这件事公布出来，怎么公布，诚信很重要。”东北的一位朴牧师说，“第二就是捐赠的人需要有知情权，不是钱多钱少，而是落实得怎么样，后来又怎么样，要有跟踪关注。”

“开始转一次捐一块还是很有自尊心，但是他的性质是稿费回报还是公益心的，定义也是很重要的。”朴牧师认为，作为基督徒在这件事上必须以信仰为原则，诚信、诚实地讲述事实。有困难向社会呼吁、获得大家的支持和帮助很正常，并不分信仰不信仰，但是之后钱款的落实情况在诚信上就有些打折扣了。

朴牧师认为，基督徒对苦难的理解不是“你对我好我就对你好”，基督教导的就是要饶恕仇敌，要爱仇敌。从正常信徒的光景来说，“他很难算是正常基督徒。”朴牧师说，“不是每个人都能担苦难，但他的心态是错误的。”这是其一。

其二，该文章发出来的动机，也是问题。每个基督徒都是爱主、爱福音、爱事工的，唯恐让主的名受辱，但是罗尔这篇文写出来实际上是对信仰的挑战，这是一个很复杂的心态，所以才会有后面一系列的结果，并且这种心态也会演绎出众人之后对他的议论：“首先信仰都不是很忠诚的，都不正确，”这件事情的初衷本来是给与同情和帮助，应是正面的。

朴牧师认为基督徒的行为准则都是按圣经去做的，如何面对苦难，第一要看圣经；第二是看耶稣是怎么做的，基督徒都是效仿耶稣的。神让耶稣拯救世人，让他选择了苦杯，耶稣也顺服了；基督徒清楚神的旨意后，应该也是顺服的态度。第三，苦难不是句号，它只是生命历程里的一个点，一方面是让人认识神，认识事件，回到清醒的自我，一方面苦难往往会成为祝福——是化了妆的祝福。因此，“在这种情况下，基督徒要持守一个正常的心态很重要，反思无论我们处境如何，要把握正确的心态。”

——王牧师：作为基督徒 当不夸张不炒作 是就是 不是就不是

苏州的王牧师对基督时报的同工说到，他认为罗尔事件上突显的最大问题就是“诚实”。“作为基督徒，不夸张，不炒作，是就是，不是就不是，若是多说，就是出于那恶者。”王牧师说，“这无论在任何一个时代，特别是今天这个时代——讲究以娱乐来吸引人的眼球，都基督徒需要去注意和分辨的（事实）。”

提到罗尔事情的真伪，王牧师也有自己的看法：“如果像网络上知情人、爆料人说的那样，当事人是拥有好几套房，有车，名下也有公司，是公司的法人、股东，那么他带着煽情营销炒作元素在里面的文，是滥用别人的善心和同情，会像以前的红十字会事件一样，会导致以后人更冷漠。”而谈及罗尔的《耶稣，不要让我成为你的敌人》这篇文时，王牧师认为若是从保守的信仰理解角度来出发，这话可以算得上是亵渎上帝的，但如果从圣经某一些角度来说，例如约伯记和传道书等等，他是一种抗议式、辩论式的信仰表达，就好像奥斯维辛之后就有人说人类不可能再信仰上帝了，这是一种抗议式的信仰，也无可厚非。但一定要是走投无路了、山穷水尽了才说这样的话。

王牧师表示，这件事可能也还没有结束，调查和各方的回应也还在慢慢展开当中，因此呼吁大家不要预先做个人的判断。“但无论个人性还是演变成公众性的事情，判断起来原则性不会变：一是诚实，二是公正性。这里涉及到对广大公众的一个影响。”

王牧师补充说明，苦难是客观存在的，耶稣也没有应许说没有苦难。“当苦难发生在别人身上时，我们要保持谦卑怜悯的心，不要说‘苦难都是存在的、没什么大不了的’，而是要因人而异去鼓励支持，与喜乐的人同喜乐，与哀哭的人同哀哭。”另外，王牧师对社会上还有许许多多需要帮助的人提出自己的看法：“特别要求在教会里或者社会上，需要一批不仅仅是单纯的好心的去安慰别人的人，而是要有专业的辅导师陪伴他们一起度过。”