不再论断，即便满怀快感

每个人身边都会有这么一类人，就是经常不屑一顾的论及他人。并且这种谈论没有多少肯定，更多是一些否认。这种讲论不会发生在当事人面前，而是当事人背后。我就是这样一个人，常常有止不住想要论断的试探。有时竟不知道，究竟是自己控制舌头，还是舌头在控制自己。也有人说，教会中别的不多，往来传舌最多。而帮助大家进一步的认识论断的本质与危险，并且减少论断的习惯，就是笔者希望在本文可以达成的目的：

一、论断的背后：骄傲与缺乏安全

论断并不是单一的问题，背后更隐藏了许多更大的危机。表面的论断其中所隐藏的是骄傲的自我，无论这种论断带有多么真挚的惋惜，也只不过是希望透过打击他人来抬举自己。当断论某人不行时，其实就是在强力的推荐自己。骄傲的内心常在推动人不自主的想要论断人，以此表明自己更为有义。

论断一般发生在什么时候呢？论断一般发生在对他人心怀不平之时，或者是听到别人比自己更好的时候。就拿笔者而言，有时当有人与我提及某人过人的恩赐时，笔者内心总是按捺不住想要地道的评论一番。所以论断里面不仅存在着骄傲，也存在着因为骄傲所延伸的嫉妒。

论断所暴露的另外一个问题就是，缺失了圣灵的管制。所有人都喜欢被他人关注，并且希望自己在群体中被认为是强而有力的。所以在言语上的冲撞很能体现一个人的生命力。雅各有言：“这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的（雅3:5-6）。”在言语上温柔和谦虚，也是被圣灵所掌管的具体表现。他知道该如何说，该如何表达，而不是寻求一时言语上的快感。

二、论断的危险：扮演上帝审判人

论断之所以盛行是因为人们不喜欢担责，也是习惯论断的原因之一。言语的暴力并不一定会比肢体的冲突带来快感，但是却很能够满足人们胆小却自我的内心。论断会是这类人所有选择中最自然的。而论断是人际交往的定时炸弹，因为往来传舌在交往圈中会带来不必要的冲突和麻烦。

论断会更使我们失去正确的自我认识，很难真实的看待自己的问题。每个人都想和上帝一般，但是有限的人永远也无法如此，但是论断似乎可以使人稍微尝到一种如上帝一般审判人的快感。圣经中的「论断」带有审判的意思，但是审判却是上帝的权利，而论断便是要扮演上帝的角色去责罚他人。「论断」一词原文有两个字，第一字母是「κ」时，指着「审判」的意思，不是「κ」开头的字则指着一般的判断，而这里的论断以及圣经中禁止的论断都是「κ」开头。[ 查考自信望爱圣经资源中心。]所以耶稣说：“你们不要论断人，就不被论断。你们不要定人的罪，就不被定罪。你们要饶恕人，就必蒙饶恕（路6:37）。”我们肆意在言语上定他人的罪，最终也会因此被上帝所定罪。因为论断是言语上的不饶恕，也代表着我们是否有一颗饶恕人的心。

论断也会进一步的破坏彼此的友谊。笔者根据自己和他人的切实经验发现，越是喜欢论断的人，就越怀疑别人在论断自己。他人之间任何的对话都会被当做是对自己的论断。因为人们习惯以自己对待别人的方式来猜测别人对待自己的态度，所谓以小人之心度君子之腹就是此理。而彼此的友谊将在怀疑中破灭。

三、当止息论断：认识并解决问题

论断是试图以言语去改变他人的印象，但是论断在这方面所能带来的影响是很微小的，因为论断无法很大程度上的改变他人对论断中人的印象，却能改变他人对自己的印象。论断的人其实也很缺乏安全感，因为他希望得到更多的关注。认识到论断所带来的危险和问题，就应该果断的杜绝论断。杜绝论断有以下方式，可以与笔者一同来克服:

1、认识自己的问题:要改变不容易，因为承认这个问题的存在就已经不容易。检讨自己最佳的办法便是，当别人谈论比自己更优秀的人时，我们内心所存的是感恩之心呢，还是满心的不舒服？保罗对不肯自我认识的人说：“你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前（罗14:10）。”当我们知道终将要面对上帝的时候，就敦促我们现在面对神。

2、恒切祷告依靠主:有俗语说，「人生下来用三年学会说话，却要用一辈子学习闭嘴」。笔者的经历是，越祷告，就越能闭嘴。因为在祷告中，圣灵更会充满我们，而独独靠个人的意志是一件自欺欺人的事。其次我们会论断，也说明内心有不甘，但是借着祷告，我们完全可以将心中不平之事交由审判人的主。

3、寻求同伴的监督:同伴常常可以看到我们自己所看不到的问题。因为我们总是看不到自己眼中的梁木，却能看见他人眼中的刺。我们可以邀请自己的同伴，在不自知时以爱心严厉的提醒，甚至是当场的指责。

最后，我们不应该去论断人，也不应该去附和他人的论断，否则也有论断之罪了。也要小心网络的影响，网络的便利很大程度上也加剧了彼此的论断，虽然拉进了彼此的距离却扩大了彼此的仇恨。愿你我充满的爱和温柔，以智慧的言语来造就他人的生命。

7/11/17