约翰•派博：“纯粹的基督教”意味着消除宗派之分吗？

常常有人忧心基督教四分五裂，基督教历史好像就是一个分裂的历史，希望教会完全合一，消除宗派之分。那纯粹的、合一的基督教到底是什么样子？

约翰•派博曾撰文表述自己的观点，提出疑问说：“纯粹的基督教”意味着消除宗派之分吗？他认为，实现基督教合一、传扬基督教真理，最好的方法不在于拆除彼此间的藩篱，而在于积极跨越藩篱，互相敞开大门。

然后，他强调，敞开大门的前提又是各个宗派在各自的团体中立稳信仰的足跟。再次基础上，才能做到积极跨越各自信仰的边线，从而使教会合一。只是将真理极简化、磨平其分明的棱角、颟顸笼统混作一团，或是把重心放在祷告、服侍和传教而非真理之上，是无法产生高举真理的基督教合一的。

约翰•派博所提“纯粹的基督教”一词乃是c.s.路易斯所著《纯粹的基督教》（译注：中文译本作《返璞归真》）一书的题目。那这个词的意思是什么？c.s.路易斯在其前言中对此做出解释，约翰•派博也借此阐述自己的观点。

1、纯粹的基督教不能替代信条

“我希望读者不要认为，我在此提出“纯粹的”基督教是要用它替代现行各教会的信条，仿佛一个人接受了它就可以不接受公理会、东正教等等似的。” c.s.路易斯在前言中说。

约翰•派博指出，当c.s.路易斯写到纯粹的基督教时，他并不是在批评基督教派别。事实上，他说没有一个人甚至“能够”立足于纯粹的基督教之上。

2、房子里的大厅

“‘纯粹的基督教’更像一个门厅，从这里有门通往不同的房间，我若能将人领入这个门厅，便达到了自己预期的目的。火炉、椅子、饭菜不在门厅，而在房间里。” c.s.路易斯在前言中说。

c.s.路易斯用比喻来解释基督教的和而不同。作为一个热爱英格兰教会的基督徒，他认为自己接受的呼召不是自己所属教派的辩护士，而是是带领人们进入基督教房子的门厅，而门厅不是住人的地方，房间才是，这些房间是不同的教派，同一个门厅代表各派合一。约翰•派博解释：他的基督教大联合思想的精髓是不同房间之间的爱，而不是清空房间进入大厅。

3、不要呆在大厅里

“厅不是住所，只是等候的地方。从这里你可以去试敲不同的门。就此而言，我认为最差的房间（不管是哪一间）也比门厅强。” c.s.路易斯在前言中说。

约翰•派博解释：哪怕在最糟糕的教派里尽最大力气去生活，也好过住在门厅里。此外，教派的房间是火炉、椅子和饭菜所在的地方。如果基督徒住在门厅里，就得不到温暖、安歇和食物。纯粹的基督教不可能存在。若说它存在，就好比说要吃纯粹的食物，却从不吃任何具体的蔬菜、水果或肉类。

4、进入某个房间

“……在门厅里，你也应该开始努力遵守整座房子里的人共同遵守的规则。最重要的是，你必须追问哪扇是真理之门……。明白地说，你要问的永远不应该是：‘我喜欢这种敬拜仪式吗？’你应该问：‘这些教义是正确的吗？神圣是否在这里？是良心驱使我来到这里吗？’”c.s.路易斯在前言中说。

离开大厅，进入房间——一旦你在门厅里，你要完成的首要任务就是去发现哪一个房间最接近真理。约翰•派博解释说，这些房间是彼此有区别的，不同房间都拥有相同的真理，只是出发角度不同而已；而决定性的一步在于从纯粹基督教的门厅走向特定教义的房间。

因此要“不停地祈祷以求得到启示”，“追问哪扇是真理之门”。

5、世界需要的是什么

“到达自己的房间后，你一定要友好地对待那些选择了与你不同之门以及仍在门厅等候的人。他们若错了，就越发需要你的祷告；他们若是你的仇敌，你要遵行诫命为他们祷告，这是整座房子共同遵守的一条规则。”c.s.路易斯在前言中说。

世界需要什么？需要的不是基督徒敲掉所有房间的隔墙，而是凡事依照圣经所教导的方式互爱，爱在门厅里的人，在其他房间里的人，还有未得之人。

约翰•派博认为，这就是c.s.路易斯主张的泛基督教主义。