学习约瑟的模范 做爱岗敬业的基督徒

当今中国传统教会往往追求敬虔，甚至因此影响自己的本职工作。然而这不是圣经的教导，耶稣教导基督徒做仆人的要尽心做工，保罗则说要“亲手做正经事”。而约瑟等信心的祖先们也是爱岗敬业的典范。

华东地区一位基层教会的牧者“依赖主恩”在其个人公众号撰文指出，基督徒当学习约瑟的职业典范，就是持守信仰、勤劳忠心、有所为有所不为、未雨绸缪、勇于创新。

约瑟因被卖导致了他职业的转换，他从一个从事畜牧业转为家奴、囚犯和宰相，用今天的话说，他一开始从事家政服务，逐渐走上管理岗位，最后走上仕途。“依赖主恩”认为，从约瑟每一次职业转换，都能看到他的敬业。

一、持守信仰

约瑟的宝贵之处在于他承继了父亲和祖辈们的信仰（正确的东西），并且把信仰实行在工作和生活中。这是当今基督徒需要切实学习的地方，否则会导致信仰与工作、生活的脱节，不能实实在在地结出信仰的果实。

约瑟的信仰通过工作帮助他得到了什么呢？他在工作中依靠神的帮助取得了成绩，使自己有获得感，也使他的主人和上司从中获益，另外也使他的邻人获益。

“依赖主恩”举例说：他在波提乏家中使波提乏蒙福，在监狱中用神给他的智慧，帮助酒政和膳长解梦，给他们指点迷津等；他帮助法老解梦，后被认命为宰相，开始储备粮食，拯救无数人。

由此可见，约瑟把信仰活在生活中，用信仰为他人服务，祝福别人。这是基督徒需要学习和认真实践的。

二、勤劳忠心

有些基督徒或许会有这样的误解：外面的工作不是“属主”的，因此不必下力气，也不比上心，在教会做好侍奉才是正经。

然而约瑟不是这样做的。他首先是勤劳的。约瑟在波提乏家做家奴的时候，因为各方面工作都做得非常出色，而得到波提乏的赏识。“依赖主恩”解释说，他做事顺利，除了有神的帮助以外，还与他自己勤奋努力分不开。因为神不会帮助一个懒惰的人。

“依赖主恩”引用经文：“手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。”（箴10:4）由此可见，要想把工作做好必须勤劳，不能懒惰。要想在工作中有丰厚的回报，也必须勤劳。

在我们的国家，正在努力谋求发展，造福百姓，那作为基督徒的每一个人无论属于哪个行业，从事什么工作都要勤劳。这与我们国家千百年来的一贯要求（勤劳敬业，干一行爱一行）相辅相成。

约瑟还是忠心的。约瑟对波提乏、对法老都是忠心的，无论大事小事都是如此。他尽职尽责，不让主人失望，结果就是“约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里”。（创39:4）甚至“波提乏……除了自己所吃的饭，别的事一概不知”（创39：5）。

这是多么荣耀、“有见证”的事情呢！“依赖主恩”指出，一个劳动者在职场上必须对主人、对上司，对国家、对集体忠心、忠诚，让打发他工作的人放心，满意，替他分忧解难。不能欺瞒他，当面一套背后又一套。就是保罗所说的“不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的”。（西3:22-24）

三、有所为，有所不为

约瑟无论在哪个岗位上都是以劳动者的面貌出现的，并且尽心尽力，因为这一切都是他的本职工作，这也是他的职责所在。而他在工作中，不仅努力工作，追求有所作为，但是他还有所不为。

“依赖主恩”举例说，约瑟拒绝女主人的引诱，不得罪神也不得罪人。今天人事情做顺了，权力大了、有钱了、人脉广了，然后就目空一切，把道德底线和国家的法律法规都抛之脑后了，什么都都敢做无所顾忌，这是乱作为。

约瑟的经历给基督徒的提醒就是，在工作和创业中，我们不能不作为，但是也不能乱作为，要有所为有所不为。

四、未雨绸缪，勇于创新

这一点，也是许多基督徒会忽略的地方，因为常常觉得，一切都有神的带领，并因此忽略人所应当做的。然而事实是神是具有创造性的神，神也是预备的神，他这样宝贵的特质也是放在了人里面的，是应该被发掘和使用的特质。这也是每个工作者在自己的位置上必须具有的品格。

“依赖主恩”解释，作为一个工作者，在工作中必须有远见，有前瞻性，为将来可能预料到的事情做好打算，准备好应对的方案，今天的从业者也要有前瞻性，有创新意识，不创新就会落后，被淘汰。大众创业、万众创新是时代主题。如果没有超前意识，没有创新意识，就会失业，就会被淘汰；在挑战面前，无还手之力，只能一败涂地。

约瑟就是一个这样的工作者。法老作梦无法解答，酒政引荐约瑟帮助解梦，在梦中约瑟知道，埃及遍地必来七个大丰年，随后又要来七个荒年。为了后面的七个荒年，约瑟做好了完全的准备，所积蓄的粮食可以使全地免于被饥荒所灭（这和我们国家粮食储备是一样的），挽救了无数的百姓的性命。而这一切都与约瑟未雨绸缪有关系。约瑟也因此成为一个成功的宰相。