圣诞节思想：主为赐给我们平安，做了这些……

【太1:18】耶稣基督降生的事，记在下面。他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
【太1:19】她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。
【太1:20】正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来。因她所怀的孕，是从圣灵来的。
【太1:21】她将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。
【太1:22】这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话，
【太1:23】说，必有童女，怀孕生子，人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）
【太1:24】约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来。
【太1:25】只是没有和她同房，等她生了儿子，（有古卷作等她生了头胎的儿子）就给他起名叫耶稣。
【太2:1】当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说，
【太2:2】那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。
【太2:3】希律王听见了，就心里不安。耶路撒冷合城的人，也都不安。
【太2:4】他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说，基督当生在何处。
【太2:5】他们回答说，在犹太的伯利恒。因为有先知记着说，
【太2:6】犹大地的伯利恒阿，你在犹大诸城中，并不是最小的。因为将来有一位君王，要从你那里出来，牧养我以色列民。
【太2:7】当下希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的。
【太2:8】就差他们往伯利恒去，说，你们去仔细寻访那小孩子。寻到了，就来报信，我也好去拜他。
【太2:9】他们听见王的话，就去了。在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。
【太2:10】他们看见那星，就大大地欢喜。
【太2:11】进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金，乳香，没药为礼物献给他。
【太2:12】博士因为在梦中被主指示，不要回去见希律，就从别的路回本地去了。

人们说，平安二字值千金。然而，在天灾人祸面前，平安显得那么遥不可及，甚至千金难买。毫无疑问，无论是在战乱年代，还是在稳妥年代；无论是生活在外国，还是生活在中国；无论是富人，还是穷人——所有的人，渴望平安的心都是一致的。然而，到底什么是平安呢？平安从何处来呢？谁能够享受平安呢？

当天使向牧羊人报告救主基督降生的好消息时，忽然，有一大队天兵同那天使赞美　神说：“在至高之处荣耀归与　神！在地上平安归与他所喜悦的人！（路2:13-14）”神的话清楚明了地告诉我们，平安从神而来，神所喜悦的人才能得到平安。

一、主借拯救，赐下平安。

“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1:21）

主的名字叫耶稣，耶稣的意思是拯救，要把自己的百姓从罪恶里救出来。这里告诉我们，主耶稣降世为人的一个非常重要的使命，就是拯救罪人。首先，我们必须清楚知道，罪人的内心是没有平安的。我们知道什么是罪，任何所思所想所说所做，不符合神的心意都是罪。犯罪是公然地违背神，与神隔绝；神是平安的源头，犯罪就意味着我们与平安的神隔绝；与平安的神隔绝，我们的内心怎么会有平安呢？

于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子。（创3:6-7）

天起了凉风，耶和华　神在园中行走。那人和他妻子听见　神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华　神的面。耶和华　神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”（创3:8-10）

亚当夏娃犯罪得罪神，吃了神所吩咐不可吃的分别善恶树上的果子，因此，他们失去了神所赐的平安，没有安全感，反而有了羞耻感，亚当承认听见神的声音就害怕，因此，他们要用外在的东西来自我掩盖自我隐藏，并且藏在园里的树木中，躲避神的面，以此来寻求内心的平安。

以法莲山地有一个人名叫米迦。他对母亲说：“你那一千一百舍客勒银子被人拿去，你因此咒诅，并且告诉了我。看哪，这银子在我这里，是我拿去了。”（士17:1-2）

米迦偷了他的母亲的钱，他的母亲在不知道谁是小偷的情况下，咒诅小偷。米迦偷窃，违反了神的命令。当孝敬父母，使你的日子在耶和华你　神所赐你的地上得以长久。（出20:12）不可偷盗。（出20:15）不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。（出20:17）偷窃母亲的钱，至少违背了神的三个诫命。由于得罪神，失去内心的平安，米迦才肯把钱归还给他的母亲。

由于犯罪失去内心的平安的例子比比皆是，不胜枚举。

主耶稣降世为人，拯救罪人，因此，主耶稣能够解决我们罪的问题。只要我们愿意相信主耶稣，就能罪得赦免，不至灭亡，反得永生。

神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约3:16-18）因为　神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信　神独生子的名。

已经蒙恩得救的罪人，还是会常常犯罪得罪神，但是，只要我们认罪悔改，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义（约一1:9）。

只要我们罪的问题得到解决，我们就能够享受主所赐的平安。

二、主借同在，赐下平安。

“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（以马内利翻出来就是“神与我们同在”。）（太1:23）

主的名字也叫以马内利，意思是神与我们同在。三位一体神与我们同在。同在是什么意思？同在就是陪伴。同在意味着什么呢？同在意味着平安。小孩子在父母的陪伴下，不害怕黑夜，有平安，我们在主的同在中，就能够不害怕，有平安。

根据可4:35-45主耶稣平静风浪的神迹，有首儿童诗歌这么写：有主在我船上，我就不怕风浪。是的，面对风浪，门徒起初很害怕，但是，有主的同在，就不用害怕，因为主是大自然的主宰，他能够使风浪平静，除去我们的害怕，赐下平安给我们。

其实，主是一切万有的主宰，有主同在，我们的确就不用害怕。

人的陪伴是暂时的。无论父母多么疼爱自己的孩子，无论父母对孩子的照顾多么无微不至，父母对孩子的陪伴是暂时的。无论一对夫妻多么恩爱，夫妻之间的陪伴也是暂时的。

然而，主的同在不是暂时的，而是时时与我们同在。因为保护以色列的，也不打盹，也不睡觉（诗121:4）。

主与我们同在，直到永远。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。（太28:20）

从东方来朝拜婴孩耶稣的几个博士，他们没有按照希律王的吩咐找到婴孩耶稣之后，回去向希律王报告，希律王知道自己被愚弄之后，残暴的希律王可能会追杀他们，他们可能会面对生命的危险，但是，他们为什么勇于冒险呢？因为有主的指示，也有主的同在。有主的同在，他们找到婴孩耶稣，有主的同在，他们相信能够平安归家。主时时与我们同在，给我们带来莫大的安慰。主与我们同在，直到永远，带给我们力量面对未知的明天，甚至是未来。主与我们同在，使我们有平安。

三、主借牧养，赐下平安。

他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？”他们回答说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记著说：‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。’”（太2:4-6）

主耶稣降生为人不单只是拯救罪人而已，主还亲自牧养属他的人。主耶稣在世传道3年半的时间，栽培门徒，喂养群羊。盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人，好牧人为羊舍命。（约10：10-11）主耶稣是好牧人，他用各种方式教导、喂养，甚至为了群羊流出自己的宝血、牺牲自己的生命。

使徒保罗，即使受监狱之苦，他仍相信应当一无挂虑，只要凡事藉著祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念（腓4:6-7）。因为保罗经历过主亲自向他显现，对他说话，他深知主的话语是在他患难中随时的力量与帮助，因此，即使面对生命的危险，他也有平安。

今天，主借着他的话语亲自喂养我们属灵生命的需要，使我们不再饥渴、枯干。有他的话语的滋润和喂养，我们能够享受主所赐的平安。当我们在疾病中时、在苦难中时、在忧愁中时……主的话语能够使我们享受内心的平安。

主乐意慷慨赐下平安给我们。我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。（约16:33）我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。（约14:27）

主祝福我们有平安。复活主向门徒显现，三次祝福他们，愿你们平安（约20:19、21、26）。

愿主的平安常伴随着我们，愿我们无论顺境逆境都能享受主所赐的平安！