假喜乐常常会欺骗你，我们想要真喜乐吗？

“外婆，你的眼睛怎么这么大呀！”小红帽说。

《三只小猪》的故事最后, 被小猪打败的大灰狼饱受挫败。不过它也就此吸取教训, 知道要改变战术, 认识到若要捕猎成功不能只凭蛮力了，气喘吁吁地用力吹倒房子不如用奸诈伎俩有效。而我们的敌人（撒旦）也是如此。 他已经设下毒计， 我们现在将要面对的，更像是《小红帽》而非《三只小猪》的场景。

许多饱受逼迫之地上，撒旦仍然像《三只小猪》里面的饿狼一样想吹倒房子，利用恶人来拆毁教堂，吞吃灵魂。他以死亡来威胁那些追求真理，渴慕永生盼望的人们。

而在西方世界，魔鬼换了一副嘴脸，想用安逸的陷阱诱捕我们。舒适、成功、休闲等诱惑我们走进《小红帽》中的林中小屋，娱乐则让我们麻木到无法分辨外婆那长长的獠牙。

快乐，你有大獠牙！

简而言之，魔鬼让我们经常迷惑，让我们把属世界的享乐当作属灵的满足。我们欢天喜地地有了新的斩获——工作，感情，成功——我们还认为（大多时候未必正确）我们的喜悦是来自神的。

听上去就像这样：尽管我留给神的时间不多，但是我们相处得非常快乐！我能感觉神以另一种方式同在，而且这种感觉好极了！根据我的经验——无论是在我自己这么讲，还是听见别人这么说——这意味着要么是我们蒙祝福获得晋升；要么与前任重归于好。

 你只要这样扪心自问，就会很容易撕下饿狼的伪装：你最近与神的交通如何？你是否在神话语的引导下更亲近他？你是否更经常的跪在他面前祷告？你是否对邻舍有神所不喜悦的情欲渴望，取代了原本勤奋工作，助人为乐之心？现在让你觉得快乐的标志是什么？没错，你现在钱包鼓鼓，家有贤妻，对工作的焦虑烟消云散——但是，和耶稣基督的关系呢？

“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的”（雅各书 1章17节），这些美好的东西确实应该给人带来喜乐。但是，如果我们知道一点以色列的历史的话，就应该知道物质上的赐与与属灵的祝福不同。犹太人在应许之地丰富的物质财产，却往往导致其属灵上的麻痹大意，背弃神，并以流亡告终。

可辨识的假喜乐

就连C·S·路易斯也曾为此困惑过。他在其名著《卿卿如唔》(A Grief Observed)中，记录下了自己的亲身经历，一帆风顺的时候感觉与神同行，而痛苦坎坷的时候感觉不到神的存在。

同时，上帝在哪里？ 这样的怀疑是丧偶最令人不安的并发症之一。 当你开心时，你太开心了，以至于认为不需要神的同在；你太开心了，以至于你禁不住觉得神对你的呼召变成了打扰，如果你重新想起自己的身份，充满感激和赞美地转向神，神就应该会立刻张开双臂欢迎你，你会感受到这一点。 但当你迫切需要帮助的时候，当所有其他的指望徒劳无助的时候，你才来到神的面前，你要找寻到什么？ 大门朝你怦然紧闭，里面传出上锁的声音，接着又上了第二道锁。 之后，只剩下寂静……神，为什么只在我们志得意满的时候才作主作王，而在我们遇到麻烦的时候就无处寻觅呢？ （选自《卿卿如吾》）

在我们自以为是人生赢家的时候，往往会忘记上帝的恩赐，并且如路易斯所描绘的那样，陷入狼之喜乐当中；不是渴慕与神的交通和更深层次的顺服，而是倾向于一种“不需要他的感觉”。 事实上，这种浮于表面的幸福感常使我们感觉上帝的呼召是打扰：“走开，爸爸。没看到我正在玩的开心嘛！”

我们在苦难中感觉不到他就不足为怪了。当我们属灵麻木时试炼来袭，才意识到自己已经如此背离神，藏在山洞里玩那些自己视为珍宝的廉价小玩意。我们错误地认为更多的属世界的馈赠才意味着神更多的存在。当我们这样做的时候，我们已经在成功神学上陷得太深，超乎自己的想象。

我们想要真喜乐吗？

神所爱的人们啊，我们是否应该以遗忘来回馈耶和华的祝福？ 我们是否应该以忽视基督耶稣，来报答天父把他派到世间来的大爱呢？ 当主把我们的名字刻在他的手掌上的时候（译者：见以赛亚书49章16节“看哪，我将你铭刻在我掌上”），我们是否应该把他的名字忘记？ 难道还有比一个如此被神爱的人，却把属天的情郎束之高阁更加不义的吗？

该你问问自己了：我对耶稣的感情是如朝阳升起，还是如夕阳落日？ 我的生命中是需要有更多的基督的爱，还是需要靠其它的欢乐来填补空白？

神所爱的人们啊，千万不要拿与神的交通去交换其他本就属神的恩惠。你可以享受神的恩赐，但是别拿神去做交换。基督是我们的生命（歌罗西书 3章4节），在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐（诗篇 16章11节）。

格雷格·摩尔斯(Greg Morse)是渴慕神网站(desiringGod.org)内容策略师， 毕业于伯利恒学院暨神学院(Bethlehem College & Seminary)，目前与太太阿比盖尔(Abigail)在美国明尼苏达州圣保罗市生活。

本文原载于“渴慕神”网站，点击这里查看英文原文。