《一出好戏》竟是个“诺亚方舟寓言” 这三大取材圣经的情节，你Get到了吗？

说起黄渤，一张并不俊俏的脸，但却因其高超的喜剧才华，高智商高情商的待人接物，让他成为“70亿影帝”的同时，更成为“零差评艺人”，被男女老少都喜爱。

他的处女作电影《一出好戏》8月10日上映首日，票房过亿，口碑爆棚，虽然有不少新手导演的通病——想说的太多但叙事又不免平庸，但仍是一部诚意满满、寓意深刻的好戏。

“二小时看完一部人类简史”，这是不少影迷看完这部充满寓言和象征的电影后发出的感慨。的确，《一出好戏》既不像是传统灾难片，也不是爆笑喜剧片，在灾难和荒诞的外表下，流淌着对人类社会的尖锐思考。

经典电影中不乏对于宗教意味情节的运用。黄渤的新作中也可以看到他对这种电影手法的多次运用，已经有影评人士关注到《一出好戏》中这种宗教情节的运用。虽然手法还未娴熟老练，但一看就下了大功夫，意味深长。

一出好戏：一座岛，一部“人类简史”

《一出好戏》英文名是The Island——“那座岛”，所有的好戏都从踏入这个岛开始，离开这个岛而结束。

这是一座怎么样的岛？

影片的脉络并不复杂，也不怕剧透而影响观影效果。

故事从一个大城市的理财公司乘坐“冲浪鸭”到海上搞团建开始。途中，欠下不菲债务的马进（黄渤饰）收到了彩票中头奖的信息，六千万！然而，就在他狂喜庆祝自己翻身的日子到来的时刻，突然的滔天巨浪打破了一切。

苏醒过来之后，众人发现都被抛在无名荒岛，外面的联系都已中断。极端的天气让众人想到团建之前科学家关于陨石要撞击地球的预言，以为外面的人类世界已被毁灭，唯有岛上的他们幸存，是人类文明余种。

在岛上这样一个封闭的极端环境下，曾经每个人的社会身份都不复存在，只剩下一个主题：活下来。

于是，这三十余人如何在荒岛上生存下去的故事徐徐展开。

首先，是解决吃饭的问题。于是，代表底层草根的司机小王（王宝强饰）作为求生技能最强的人，一跃而上，用马戏团驯猴的暴力管理方式驱动所有人去摘果子、抓鱼、找水喝。若谁没有完成劳动任务，立马就会被责骂鞭打。之前的总经理、副总、教授也只能为能有饭吃，忍受各种羞辱。

这个时候，岛上的小社会分成了三层：底层的人辛苦劳动、中层人溜须拍马、而王宝强也有了尊称，从“小王”成了“王”，靠物资赏罚和暴力压榨建立了原始的威权。

然而，前掌权者——张总（于和伟饰）不甘心，一直筹谋再夺回控制权。偶然中，他在岛上发现半条已经被废弃许久的大船，里面存有大量生活资源。于是，控制了更先进工具（渔网）和更好居住环境的张总，开始利用扑克牌建立起新的货币体系和商品经济。

这个时候，岛上的小社会重新被洗牌，有了新的三层：底层仍旧是拼命劳动，中层算计和拍马，张总依靠货币和金融规则购买劳动力压榨剩余价值，成为了控制全岛经济命脉的资本家。

这段时间，马进（黄渤饰）满脑子只有一件事，就是逃出岛去寻找到回去外面世界的路，因为彩票六千万只有90天的兑奖期限。然而在逃出去的路上，他们发现死掉的北极熊，更加以为外面的世界被毁灭了。绝望回来后，被王宝强和于和伟两个阵营欺压，郁郁不得志。

就在马进六千万兑奖90天过了、他的翻身梦彻底碎掉之后，即将饿死之际，天降鱼雨，出现奇迹。马进说：“这是老天爷给我把奖给兑了！”

无数条鱼突然从天而降，不仅喂饱了马进和小兴，更成为他们新的资源、货币和资本，随后他们利用王宝强和于和伟两个阵营的矛盾，彼此消耗，制作机会，翻身成为新的统治者。

和王志强、于和伟们不同，归来的黄渤们给出建立一个新的乌托邦的梦想。不仅均贫富、等贵贱，解决饥饿，停止内耗，带领大家为明天奋斗，而且面对人精神的迷茫和恐慌，给予精神的慰藉和信仰的支持。

可以说，黄渤们成为了杂糅了宗教、理想主义、艰苦奋斗精神于一体的精神上的先知，或者说宗教领袖。

而黄渤也和自己的意中人“舒淇”在荒岛上相知相恋。

一切都仿佛那么美好。

然而，如同怪兽般的声音每12天必定响起一次。

黄渤们建立的乌托邦，到底何去何从？

（《一出好戏》中的三个角色代表人类社会三种不同的阶段。）

三个宗教意味深长的情节VS圣经中的情节

《一出好戏》虽然打的是喜剧牌，却不是一部浅薄的的商业喜剧。

有评论说，它“用一群人荒岛求生的故事外壳好好地搞了一出人性实验，黑色，荒诞，疯狂，从生存的法则，部落的建立，文明的诞生，货币的诞生讲到政权的形成以及乌托邦社会的破灭，而在其中穿插着一个男人犹如摩西一般的成长历程”。

而黄渤的说明更为干脆直接。他说他想把这个故事拍成一个“诺亚方舟上”的寓言。

在这个黄渤版的“诺亚方舟”寓言中，许多隐喻般和圣经中的情节值得比对分析，这里仅列三点：

1. “冲浪鸭”VS约拿被鲸鱼吞下

故事起源于灾难。

灾难开始的镜头是30多人乘坐的“冲浪鸭”和一只巨大的鲸鱼在波涛海浪中翻滚，颇具魔幻主义色彩。

远处，巨型的游艇被风暴撕扯掀翻，而仿佛被鲸鱼吞下，始终在鲸鱼腹部位置的“冲浪鸭”却让人感到在危难之中有保护。它最终被抛到一个荒岛上，得以幸存。

《圣经》旧约的约拿书中，先知约拿同样是在海难中，被抛下海，幸得鲸鱼吞入腹中三天三夜，得以保存生命。新约中耶稣也曾引用约拿的例子，说到“一个邪恶、淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。 约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。”

约拿的奇迹代表着死而复活的奇迹。外人角度看，约拿被吞入鲸鱼腹中是死亡，然而上帝借鲸鱼的腹保护了约拿，并且让约拿体会了上帝的大能从而悔改，活出了新的人生。

《一出好戏》中也是如此，外人看是灾难，30多人与外界完全失去联系，好似死亡了一样，然而，他们在这个岛上的经历好似一出人性实验，每个人重新经历了人性的复杂和人类社会的演变，而男主演黄渤的成长是最大的看点。

2. 马进的“圣光”VS 耶稣的“圣光”

《一出好戏》中，马进们打赢翻身仗、赢得众人支持的关键在于他设计了一个夸张的演讲，他的小弟“小兴”用刚刚造出来的、也是这个小岛上第一座发电机打出巨大的圆形“圣光”。“圣光”中，长发长须的马进站在船上，面对船下30多个人大声问：这样的光，他们想要吗？

这是片中一个明显的隐喻。圣经旧约开篇说，上帝说“要有光，于是就有了光”，这光不仅只是自然界的光，还有深刻的象征含义。新约约翰福音开篇说，“太初有道，道与　神同在，道就是　神。 这道太初与　神同在。万物是藉著他造的；凡被造的，没有一样不是藉著他造的。生命在他里头，这生命就是人的光.....那光是真光，照亮一切生在世上的人。”这里见证的是耶稣就是人类的真光，是人生命之中的光，而非是人为制造的光芒。

《一出好戏》中，马进利用这最初发明出来发电机把自己打造成给予处于恐慌中的30个人的精神先知，制造出“信仰崇拜”。而在这个时候的马进的长发长须，让人不禁想到耶稣的宗教形象。

片中的马进这个屌丝靠着“宗教崇拜”翻身做王、建立起乌托邦后，一直用“末世神话”来维护这个体系，并塑造起自己不容质疑的“先知”地位。比如，当王宝强和他、小兴一起发现了外面的世界还存在有出去的方法后，告诉众人时，小兴污蔑王宝强这个说真话的人是“疯子”。在人类历史上，为了维护权力的合法性，这种以各种污蔑和悲剧来打击“异端”的做法可谓屡见不鲜。

然而，圣经中的耶稣，却屡屡质疑当时垄断了信仰权力合法性的犹太祭司和法利赛人阶层，他重新解释旧约经典，宣扬平等而博爱的上帝，这让他在祭司和法利赛人眼中，是最大的“异端”，被扣上“亵渎神”的罪名，想杀而后快。

有意思的是，《一出好戏》这个时候设置的是黄渤分配给大家都穿上了白蓝竖条状的病号服，像极了二战时某些集中营的战俘服装，也很像某些特殊医院里的病号服，讽刺意味十足。

的确，再好的乌托邦，没有了自由意志时，都是水中花镜中月。“生命诚可贵,爱情价更高。 若为自由故，两者皆可抛。”唯有自由的土壤，才能孕育信仰的丰盛。走出宗教，回归信仰。

3. 马进坠崖VS耶稣基督上十字架

靠谎言可以继续维持着乌托邦，并且可以和意中人“舒淇”继续甜蜜爱情，黄渤该何去何从？是选择谎言继续做首领，还是冒着嘲笑的危险选择真理？

黄渤在最后时刻恢复了良知，从冷漠和疯狂中走出来，决定带领大家回到外面的世界。然而，面对他的是众人的不信和追赶，最后他被逼到悬崖边上，下面是深渊与海水。

最后，马进坠崖入海。

影片这里完全以一种象征和仪式化的方式展现了马进的“牺牲”，最终换来的是民众的“救赎”，他们看到了通往彼岸——外面的世界——的船。马进履行了他作为先知和宗教领袖的职责，他落水的那个镜头中，穿着单肩披着的袍子，颇像宗教传说中的耶稣形象。

这一幕，让人想起耶稣之死。

福音书中，手握权力的祭司和法利赛人更是步步紧逼，鼓动无知的犹太民众，最终把耶稣逼上绝路。

然而，比起外界的压力，耶稣其实是自己选择了“牺牲”，他顺服上帝的旨意，自己走上十字架的道路，他的死而复活带来了人类的救赎之恩。

结语

在电影中尝试探讨人性，并且对宗教和灾难的大幅度应用，让黄渤的《一出好戏》成为了一部值得琢磨的好戏。

当然，影片中的宗教意味的情节，仁者见仁智者见智。但这样的设置在国产电影中屈指可数，黄渤的第一部戏就有此尝试，值得令人欣喜。

片中，设计最为讨巧的是从上岛和下岛一直都在的蜥蜴，默默观察着30多个人的各色演出，无论是王宝强们、于和伟们，还是黄渤们。这个角色的设计让观众猜测很多，有人说，它是一条变色龙，代表着人性的多变。

8月12日，黄渤在网上亲自给出了解释，他说这只蜥蜴这代表着上帝视角，它是一个旁观者，就像观众一样在看着荒岛上的人演着一出人性的好戏。

人性多变，世事无常，时代变迁，这一出出的好戏，但透过好戏，我们该思索的是什么？

但愿，我们人人唤醒良知，明白信仰，活出救赎。

（文章中所有图片来源于电影剧照或网页截图。）