从撒母耳学习：信仰生命当从“被拣选”成长为“被建造”

从拣选到建造是要经历无数次的捶打和磨砺，每一次的捶打都是一次卓越的成长，每一次的磨砺都是一次新的开始。

撒上3:19-21

撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。从但到别是巴所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知。耶和华又在示罗显现，因为耶和华将自己的话默示撒母耳。撒母耳就把这话传遍以色列地。

一，照祂的心意拣选

神的心意是不被人所左右的，当一个时代结束，一个时代开始，是神在推动。祂的心意不会任由人的权柄来操纵，更不会因为人的懦弱而停止不前。撒母耳在神面前是一个被看重的人，更是因为神的心意在他身上，撒母耳才能够在以色列民中脱颖而出。神的心意是定意使用一个人，而并非随便使用一个人。

撒母耳出生在一个平凡的家庭，他在年幼的时候被母亲哈拿献给耶和华。这不是一件可悲的事，乃是一件荣耀的事。因为神听了哈拿的祷告（撒上1:11,20），使她的家有神的参与。然而身在同时代以利的家庭却不怎么景气，甚至因为以利的两个儿子藐视神，拒绝认识神，混乱祭司的职任、最终步入灭亡。但我们晓得神的心意并不是毁灭一个家庭，也不是毁灭哪一个人，而是要人就近祂，认识祂，从而远离罪恶。撒母耳被神选中不是因为撒母耳的出身背景、家庭条件、文化教育的优越；而是因为神喜悦撒母耳在神面前侍立，并且甘心一生为神使用，作拿细耳人（撒上1:11，参民6:2-4）。

一个被神喜悦的人是因为他在神面前渐渐地成长。撒母耳就是如此，他渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他（撒上2:26）。这种成长不仅仅是外在环境的压力，而且自身的追求与渴慕。笔者参与服侍听到基督徒说过最多的一句话就是“我还是一个老小孩”，“我是头大身子小”，“我真的很亏欠”，“想长大却长不起来”等。这些似乎是每个基督徒自我反省、以及自我认识的态度；但这绝对不能够成为我们不成长和堕落的理由。撒母耳并不是一下子被人认识、被神喜悦的，而是透过神的心意，以及他与神的密切关系。当我们看中与神的关系，就是看中了神的心意，当我们抓住了与神的关系就是抓住了神的拣选。

二，按祂的话语建造

神的同在是每个侍奉者能力的来源。经文中提到“撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空”（撒上3:19）。撒母耳身上所体现的是神的能力，并非是人的能力；一句都不落空直译的意思是一句都不掉在地上，这是希伯来文惯用语，确认耶和华的话必定成就，不会落空（王下10:10，书21:43）。而这句话与第三章一节“耶和华的言语稀少”相呼应。在以利的时代，耶和华的言语稀少，在撒母耳的时代，耶和华不但透过他说话，而且他所说的话一句也不落空。

这让我们明白一个事实，撒母耳是会成长的，他不会停留在小孩子的心志和智慧，而对于我们来讲我们是正在成长那、还是正在倒退，是勇敢前行、还是怯懦战兢？促使我们成长必不可少的几个因素：圣经、祷告、圣灵、环境、去做、印证、经历。撒母耳的成长离不开他圣殿里的经历，从不确定是来自神的话到清楚神在向自己说话，从不知所措到静心等候，从懵懵懂懂到清晰传达。撒母耳在做神让他做的事，所以整个以色列全地都可以透过先知撒母耳清楚听到神的话语；他是一个流通的管道，在流淌过程中是没有任何阻碍。对于当下站立讲台侍奉的肢体要反思警醒的是自己在建造巴别塔，还是在建造方舟；讲台不是审判台、更不是舞台，讲台是传达神话语的地方。从撒母耳身上我们明白神用祂的话语建造一个人，首先这个人要绝对的顺服，并且关心自己与神的关系。

当一个人不断地经历神、不断地聆听神、才能不断地认识神。最后成为一个神让我们成为那样的人。

三，总结

撒母耳的时代并没有结束，因为当下的时代依然是神说话的时代、是神推动的时代。从被拣选到被建立我们明白了要想与神有美好的关系，必须聆听祂的话，神若吩咐我们去做什么事，我们要像撒母耳一样立即说：“仆人静听、我在这里”。

参考书目
陈道明，《系统栽培——灵命成长》香港：福音团契书局出版。
《撒母耳记上》香港：天道书楼出版社。