新的生命从谦卑、渴慕开始

一面听、一面问是我们一生必学的功课，没有人已经完全了，只有更多不完全的人。

腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？”他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。（徒8:30-31）

一，思考所追求的信仰

当耶路撒冷遭遇逼迫时，门徒四处分散在犹太地区以及撒玛利亚的各处。但这并不仅仅人的手在干预福音的工作，乃是神在暗中推动外邦人福音的工作。

腓利接到了神的一个任务，甚至起初他不知道这任务是什么，但他义无反顾地往迦萨（为非利士人的城邑）的旷野上走去。对我们来说，在我们参与服侍时，我们不需要去问为什么，因为凡事都有神的指引和带领。腓利不是一个问为什么的人，甚至他更不知道下一步要做什么，他虽知道旷野的路艰难，但只管顺从，因为他明白走哪条路不重要，重要的是那条路是不是神让走的。

腓利在旷野走了一段时间，他发现了一个埃提阿伯的太监，据史料记载，在当时这太监被奉为太阳神的儿子，身份神圣。令人惊奇的是一个有着自己宗教的外邦人，还去了耶路撒冷做礼拜，并且身份还不一般。这段记载告诉我们当时福音正在一步步流向外邦，这也说明当时外邦人对于犹太信仰的好奇，或者说犹太信仰的是能够吸引到不同种族和人群的。

这个埃提阿伯的太监，刚好从耶路撒冷做完礼拜在回去的路上，殊不知在这路上有一份惊喜在等着他，就是与腓利相遇后的改变。埃提阿伯太监之所以会吸引我们，是因为他虽然做完礼拜，但他在车上依然在读以赛亚书，这让我们看到他是一个好学的人，更是一个想要明白真理的人。他似乎不想要只做一个宗教徒，他想要通过明白真理，从而改变自己对于信仰的认识。

腓利接受神的任务，就是去向埃提阿伯太监讲明福音，使他所信的完备。也可以说腓利要成为一个信仰的解说人，回答他人的疑惑，帮助别人切实感受信仰的真实可信。

埃提阿伯太监对于信仰的思考与追求，引得我们深思，如今的我们是否对基督信仰麻木不仁，或者说只去听所讲的，而不去思考、揣摩。笔者参与服侍，看到诸多的情况令人痛惜，每次聚会时，似乎总有些人喜欢看手机上的小视频，不愿意听讲员在讲台上的滔滔不绝讲说，或者讲员讲的没有他们所看的手机小视频更有意思，或者一次聚会在手机上看几个小视频，打发一下时间就过去了。

很多时候我们对于信仰的思考停步不前，聚会好像是自己到场了就可以了，亦或者说来到聚会的地方能够自己更圣洁化，而不是通过神的话使自己过圣洁的生活。

二，领受所学习的真理

腓利是一个非常优秀的讲员，他也知道如何与这个太监相处，他贴这太监的车子走，然后问他：你所念的你明白吗？，太监回答说“没有人指教我，怎能明白那”。由此可见，腓利正是神预备与他相遇的人。

太监并没有因为自己的权位过重而拒绝腓利，他谦卑的内心显露出他确实需要一位指教他的人。什么样的人需要指教那？答案当然是迷路的人，而太监就是在真理上迷路的人。没有人为他讲解，他无法凭借自己的智慧和语言参透以赛亚书。首先我们看到这位太监，承认自己的不足，他不是一个不懂装懂的人，更不是一个心高气傲的人。这位太监放下自己的身段，抛开了种族之间的限制，邀请腓利来作为他的老师。

就如我们常常所谈到的：不懂不可怕，可怕的是不懂仍然不去追求学习。我们思考自己对于平时聚会所领受的真的懂了吗？明白自己如何去做了吗？若是不懂我们仍然需要身边的人来指教我们。

腓利为太监讲解以赛亚书的第五十三章，这段经文是在描述受苦的仆人沉默不言像一头牲口安静地被牵到宰杀之地，或者像羊在剪毛人的手下无声。他被羞辱，被诬告，却没有抗议，最后被人杀死了。腓利并没有直接告诉他，这受苦的仆人就是耶稣，而是当太监问起腓利这受苦的人是谁时，腓利立时就向他传讲耶稣的福音。

腓利具体如何传讲的并没有清晰记载，而是这位太监听了腓利所传讲的福音，立刻就相信接受了，并且太监提出让腓利为他施行洗礼。这在我们看来整件事情的发生非常的奇妙，太监对于腓利所传的福音没有任何的怀疑。这绝对不是腓利自己的能力使这个太监改变的，一定是圣灵在太监的心里动工、感化、引导。

埃提阿伯的太监从不明白到明白只是一段行路的时间，不仅仅是他听到了福音，而是他的心早已经预备好了。

有时候我们的心是否像这个埃提阿伯太监一样，能够从刚硬而变得柔软，从紊乱而变得有秩有序。有时候我们在学习真理时，我们身边的人或许就是我们的教师，我们更不能看低任何一个人。当我们成为教导者之前，理应先做一个受教者。

三，总结

新生命所发生的改变不是人为的事情，更不是任何的事物所能够影响的，这乃是福音的大能。一个人的谦卑、渴慕这将成为这个人进入真理的开始。没有人生下来就明白一切，更没有人不追求就可以长进。所以在新生命的道路上，我们应该更多地用心面对每一天，每一次聚会，每一次的查经，每一次的小组相聚。

参考书籍
《丁道尔释经书》
《解经王子——摩根》、《圣经串珠本》