基督徒如何看待传统文化？

对于不少信徒来说，每到了春节、清明节、端午节、中秋节等等节日，总会感到有些不安。他们觉得这些传统节日都源于异教风俗，与自己的信仰相悖，因而非常为难。而有些激进的公众号也会借此炒作，号召基督徒都不要过传统节日。

很多传统节日都产生于小农经济时代，节日风俗也多有异教之风。但随着时代的发展，原有的仪式都在发生转变，而被赋予了新的内涵。就像七夕节，原来是妇女们向织女乞巧的节日，但到了现代已经成为情人节，这是现代文明改变传统节日的写照。而其他节日，也基本褪去了原有的民俗，而成为全民娱乐的节日。其实无论是春节、五一节、中秋节、国庆节甚至是圣诞节都是大同小异。对于广大民众来说，也基本是娱乐、消费、旅游、团聚等等方式。因此，我们完全没有必要去反对传统节日，毕竟当下的过节方式，与我们的信仰不存在严重冲突。

从是否过传统节日的问题，其实折射了当下很多信徒对于传统文化的一种心态，他们觉得中国长久以来都是不信神的国度，产生的文化也带有迷信之风，因而非常排斥。其实这种看法，只是看到了某些文化现象，而没有真正地去了解传统文化。

中国不少民间文化存在迷信与拜偶像不假，但在以儒家为主的雅文化中，则是注重义理，反对怪力乱神等等东西。仁、义、礼、智、信的价值观，以及温、良、恭、俭、让的道德修养，是跟我们的信仰不矛盾的，甚至非常吻合的。尽管儒家倡导的仁爱，跟基督信仰的博爱，仍存在差异，但爱人的内涵却是相通的。这也是利玛窦、卫匡国、理雅各、丁韪良、卫礼贤等等传教士都非常欣赏传统文化，并向西方人传播的重要因素。

中国基督徒不可盲目排斥传统文化，因为这只会让非信徒反感，不利于为基督作见证。而且传统文化也并非一无是处，很多信息仍是值得我们学习，甚至可以提高我们的修养。我们要做的乃是真的去了解，提取其中与基督信仰相合的信息，从而做到合儒、补儒、超儒的果效。

尽管基督徒了解传统文化是件好事，但也要避免陷入另一个极端。当前有些人（不少是民科）觉得，基督信仰与传统文化是不存在任何矛盾的，而是完全相通的。他们认为《诗经》、《尚书》中的“上帝”就是《圣经》中的神，孔孟老庄等中华先贤都得到神的特殊启示，向人传递真理。甚至有的人走得更远，干脆认为甲骨文出自神的启示，屈原是先知，他是为主殉道而死等等荒谬的学说。

我们要清楚，传统文化中虽然有不少跟基督信仰吻合的地方，但这都属于普遍启示的范畴。因为人类是按照神的形象创造的，身上都会残留些许美善，因此提出真理的信息，并不奇怪。但我们要认识基督，只有祂的亲自启示以及默示的《圣经》，除此之外就再无理解的可能。因此那些认为传统文化与基督信仰相一致的观点，混淆了普遍启示与特殊启示的关系，掉入了普救论的泥潭中，这是我们要竭力避免的。

我们对于传统文化既不要盲目批判，也不可毫无原则地接受。而要在保持真理原则的前提下，积极面对，学习有用的知识，更好地在中华大地上荣神益人。