基督徒，当用耶稣的爱来“爱人如己”！

1，先看两处经文：

(马太福音 19: 16-20)当孝敬父母，又当爱人如己。”那少年人说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？”他说：“什么诫命？”耶稣说：“就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，耶稣对他说：“你为什么以善事问我呢？只有一位是善的，你若要进入永生，就当遵守诫命。”有一个人来见耶稣说：“夫子我该作什么善事，才能得永生？”

(马可福音 12: 28-34)有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答的好，就问他说：“诫命中哪是第一要紧的呢？”耶稣回答说：“第一要紧的，就是说：‘以色列啊，你要听，主我们　神，是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。’其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”那文士对耶稣说：“夫子说，神是一位，实在不错。除了他以外，再没有别的神。并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好的多。”耶稣见他回答得有智慧，就对他说：“你离神的国不远了。”

2，旧约要求爱人如己

这是两处耶稣提到“爱人如己”这条命令的地方。这里耶稣显然是在复述旧约的诫命。从这两段对话中，我们可也可以感受到，少年财主和文士都很了解诫命，也深知爱人如己的道理，也自认为很好的履行了这些诫命。

说到爱人如己，这可能是全人类最伟大的几句格言之一了。孔子也说，己所不欲勿施于人。

对于爱人如己，我们至少可以体会到诫命对我们“爱他人，爱邻居”的几个要求。

爱别人像爱自己一样，宽容别人好像我们宽容自己。
学会换位思考，多站在对方的角度看问题，不要揪住别人不放。
关心别人的需要，给予他人力所能及的最实际的需要，不要冷漠无情。

3，爱人如己还不够

然而爱人如己还存在极大的bug，那就是，这种爱人的感受和行动，是以自我为中心的，一不小心，就落入自私自利的圈套里。

正如现今很多人推崇的，要真正爱人如己，就先学会爱自己。这话乍一看很有道理，但我们必须承认，爱自己几乎可以说是人的本能，如果连这个也要刻意去学就很怪异了。因为爱自己本来就是主管感受，如果要学习爱自己，请问要学习谁呢？谁是我们爱自己的榜样呢？

爱自己就好像吃饭一样，天生就会，区别是有些人吃的优雅，有些吃相难看。就连这种难看的定义也是深受文化影响的。有些地方吃饱了打嗝很不文雅，另一些地方却是礼貌的表达。

人对自己总是充满了怜爱和纵容，这是不争的事实，人性使然。我们认为别人不懂爱自己本身就是在以己度人了。诚然，可能真的有一些人连爱自己也要学习，而这样的人更应该成为我们去关爱的对象吧。

4，耶稣这么说

圣经里，一个故事很好的揭露了这个爱人如己的大bug。

(路加福音 10: 25-34)有一个律法师起来试探耶稣说：“夫子，我该作什么才可以承受永生？”耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”耶稣说：“你回答的是。你这样行，就必得永生。”那人要显明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来，看见他，就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他，就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。

律法师深知爱人如己（爱邻如己）的道理，他故意试探耶稣，耶稣则通过这个故事，让他看到自己所谓的爱人如己是多么的虚伪。先是祭司和利未人路过，在爱人还是爱己的纠结中毫无悬念的先爱了自己，深怕自己因为爱人就使自己不洁净了。反而是那个撒玛利亚人，是这些伪君子看不起的人，动了慈心，真正的行出了爱人如己。

因此耶稣对于爱人如己这个诫命，并不十分满意，虽然他几次引用，但他还是赐下了一条新命令——因为他是来成全律法，使律法完备的，倘若律法很完美，他就不用来了。

5，耶稣赐下新命令

(约翰福音 13:34~ 35)我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”

耶稣说的彼此相爱到底新在哪里呢？和爱人如己本质上的区别是什么呢？如果每个人都爱人如己，是不是就是耶稣说的彼此相爱了呢？

我们注意到，当耶稣颁布这条新命令之前，他先为门徒洗了脚，把他对这个世界和对门徒的爱展现给他们看见。所以耶稣在这个新命令的后面又说：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”这样，耶稣的新命令，就和旧约的爱人如己有了本质的区别，那个要学会爱自己才能爱别人的矛盾也被化解了。

原来在旧约的要求下，我们爱人的动力来自自己，是自我中心的爱。耶稣的命令却是我们不再以自我为主，而是因为耶稣对我们的爱激励我们去爱别人。

这是旧约没有说清楚的。摩西只是说你们要爱人如己，要爱邻舍，至于要怎么爱，他没有说，所以我们看到律法师的爱、利未人的爱、撒玛利亚人的爱是不同的，他们一定都认为自己所行的就是在爱人如己吧。

这是旧约，是不完美的，因此耶稣赐下新命令。耶稣为我们被鞭打，为我们被钉十架，为我们流血舍命，为我们受咒诅，然后命令我们：“我这样爱你们，你们也要像我这样彼此相爱。”

6，结语

所以，我们不要再自我为义，以自己为中心的去爱人、爱神，以为这样就够了，就会蒙悦纳。

耶稣说：“这是不够的。我已经为你们做了榜样，你们照着去行吧！”

耶稣如何遵行天父的旨意，成为我们遵行的榜样，耶稣如何爱我们，也成为我们怎样彼此相爱的榜样。

爱人如己，是全人类文明的要求，非基督徒也可以做的很好，不一样的地方在于，耶稣的爱激励我们，成为我们特有的无穷动力和追求的标杆。

如此我们便能明白，为什么戴德生要来中国，为什么李提摩太要来中国，为什么伯格理要来中国……因为耶稣的爱激励他们，此刻也正激励着我们。