如何区分宗教与福音？

1，批判成风

随着时代的发展，科技的进步，自媒体越来越发达。较之以往不同，信息传播的速度与便捷使得每一个想要表达的人都有了展示的平台。

这些年，对于教会而言，是越来越难了。网络“云牧师”的兴起，对教会造成了不小的冲击。

举例来说，教会教导要按时来教堂聚会，十一奉献等等。“云牧师”可能会说，聚会不在乎时间，不在乎地点，奉献要心甘乐意，不在乎多少。类似对于教会的批判更是层出不穷。

特别是，如今有股潮流，人们纷纷刻意的区分宗教与信仰。对宗教批判的热情，较之宗教改革、启蒙运动，有过之而无不及。

然而，在诸多批判的声音中，多数都是老生常谈，无病呻吟。他们往往认为宗教高举上帝，贬低人性，宗教是人民的枷锁，是自由的桎梏。真的如此吗？

2，基督徒的利己主义

对于就流行的基督教而言，个体和个体的得救是占据中心地位的。可能会有人反对，但这是事实。很多时候，事实刚好和表象相反。

这当然和圣经的翻译有很大关系。因为耶稣说：“神的国就在你们心里。”即便很多文章多次解释，这里耶稣要说的其实是：神的国就在你们中间。因为耶稣不可能对法利赛人那样说的，神的国怎么可能在那些假冒伪善的法利赛人心里呢？

但由于“神的国在我们心里”这个翻译实在太根深蒂固了。基督教这样一个“尘世”宗教愣是被扭曲成了心灵宗教。人们转而只关心自己，而不是神的国。

由此产生了非常糟糕的利己主义。

利己主义本就是很糟糕的东西，然而宗教的利己主义是里面最糟糕的。因为宗教被宣布是神圣的，于是由此而来的利己主义也被包装成了神圣的。

但是，我们很容易发现它的虚伪，它一点也不神圣，它只是需要上帝来满足自己。

在上帝的国里，最重要的理所当然是上帝和他的国，就如耶稣说的：“你们要先求他的国和他的义。”但几乎没有几个基督徒真的这么祷告的，这句话，本应该成为我们的准则。

在宗教里面，刚好相反，人们普遍先追求的是：金钱，荣誉，地位，成功，健康，安全等等，其次，有心的基督徒或许会提及一点点神的国和神的义。

在宗教中，上帝应该服务于人；在上帝的国里，人应该服务于上帝。在宗教中，重要的是人；在上帝的国里，重要的始终是上帝。虽然，表面上似乎刚好相反。

我们的宗教，正在堕落到摩洛崇拜之中，虽然我们不会去献上活祭，但我们只是另一种自我崇拜罢了。我们和上帝又有什么关系呢？我们的崇拜祷告，似乎并不关涉上帝的事业。根本上，我们是利己主义者，我们关心的永远是自己，只是我们神话了这个过程。

3，上帝的国

乍看起来，好像只在强调上帝，人失去了意义。其实不然。在宗教里，人利用上帝——虽然我们表现出一种敬畏或者惶恐。在上帝的国里，人侍奉上帝，上帝关心人，人首先关心上帝的国和义，人们便可以从上帝获得权利。这种二律背反，正是耶稣说的：“凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”只有这样人才能真正的找回自我，获得真正的权利和尊严。反之，必将失去自我。

上帝的国，本质上是一个信仰共同体，这就与宗教形式相对立了。宗教所追求的是个体与上帝的关系。上帝的国却包含了社会性。这就意味着，上帝要的不仅是个体的得救，更是世界的得救。上帝不仅拯救个人，也拯救社会。

在宗教里面，一个个独立的个体，一个个利己主义者，这是一条终将失败的路。只有在上帝的国里，人们才能获得个人的全部权利，实现自己的最高价值。

因为上帝的一切预言都关乎上帝自己和他的国。宗教所说的虔诚，信仰，信心，盼望，爱，得救，如果不与上帝的国结合，就只会枯萎。

在宗教里，人要么就是高不可攀，要么就是卑微不堪。而在上帝得国里，我们都是儿子。所以，只有在与上帝的事业的结合中，人才会获得无限的尊严和价值。这就是耶稣说的：“先求上帝得国和他的义，这些东西都要加给你们了。”

4，耶稣没有建立基督教

所有的人都认为耶稣是基督教的奠基者，实际上，他从来没有提到过基督教，如果耶稣现在来，他一定反对基督教。基督教，很大程度上，与耶稣是对着干的。说的好听一点，基督教是耶稣事业得非完美的暂时形态。新约圣经没有基督教这个词，耶稣从来没有讲过宗教，他反对宗教，正如宗教反对他并且杀了他。耶稣从来没有要建立教会，他从始至终所宣讲的，就是上帝的国和正义。

这在新约是显而易见的，只是被写成了天国。我们看到天，往往想到和世界相对得彼岸。但这不对，因为对于犹太人而言，天等同于上帝。他们不敢称呼上帝的名就喜欢用天来代替。因此天国就是上帝的国。耶稣出场便呼喊说：“上帝的国近了，你们当悔改，信这信息！”耶稣关于上帝国的宣扬是如此的显而易见，叫人无可推诿。

这就是耶稣的福音，关于上帝国的好消息。耶稣说：“我的国不属于这个世界。”上帝的国当然不属于这个世界，却是为了这个世界。正如基督不属于这个世界，却是为了这个世界一样。这是天国真正的含义——为了尘世的上帝之国。

5，必要的区分

耶稣没有宣扬宗教，没有宣扬基督教，也没有宣扬教会，当然也没有宣扬神学。

宗教维护自己，建造殿宇和祭坛，宗教要牺牲，宗教将上帝装进神学的奥秘里。上帝要的却是爱而非祭物。

如此反对宗教，似乎有一定的危险，但如果基督教已经严重的阻碍了上帝国的福音，那岂不是更大的危害。

基督教不是基督的事业，它没有全部实现基督的全部真理，必然消解于上帝的国之中。不是毁灭，而是完成。教会不是必要的，必要的是信仰群体；神学不是必要的，必要的是福音；宗教不是必要的，必要的是上帝的国。

严格的区分上帝和宗教，耶稣与基督教，对很多人而言是不必要的。对另一些人却是至关重要的，否则，早就离开基督了。那么，我们为之奋斗一生的教会，真的会阻挡人们来到上帝的国里吗？细思极恐，夜不能寐。

本文参考拉加茨的《上帝国的信息》，篇幅有限，可能带来些许误解。该书完成于二十世纪上半叶，虽然年代久远，相信仍然值得今日基督徒去反思借鉴。