凡事都要祷告？先停一停，可能你的祷告错了……

祷告是所有人都会做的事情，不信神的人也会祷告。基督徒更是对祷告情有独钟的群体。吃饭要祷告、睡前要祷告、早起要祷告、出门要祷告、生病要祷告……凡事都要祷告。

对于一个热心祷告的基督徒，接下来的文字或许会让您不舒服，因为，我想劝基督徒，先别急着祷告！

1，先别说话

先别急着对上帝说话，虽然此刻我们可能非常想祷告、想倾诉，但让我们先安静一会儿，然后定睛仰望我们倾诉的上帝。

正如所罗门曾说：“在神面前不可冒失开口，心急发言，因为神在天上，你在地上，所以你的言语要寡少。”(传道书 5: 2)

迫不及待的向上帝说话，真的不是明智之选，因为我们的祷告常常不符合神的教训。

相信大部分基督徒的祷告都是类似的：认罪，然后祈求，求平安、健康、顺利、聪明、姻缘、通达等。我们要求得太多，以至于我们都忘了主耶稣教导我们的：“所以不要忧虑，说：‘我们该吃什么？喝什么？穿什么？’这些都是教外人所寻求的，你们的天父原知道你们需要这一切。你们要先求他的国和他的义，这一切都必加给你们。” (马太福音 6: 31-33)

说到底，我们如此祷告，岂不是由于我们还是不认识祂吗？

圣经里，智慧的人来到上帝面前，总是静默无语，以敬畏之心侍立，就连头也不敢抬。

史普罗说：人类永远不会因为自己的渺小而被触动和震撼，除非他们将自己与上帝的雄伟相对照。

那么，祂究竟是怎样的一位神呢？

2，上帝是圣洁的

上帝是圣洁的，是分别出来的，是与众不同的，我们终其一生无法测度祂的全貌。

祂完全圣洁，我们找不到一个合适的词汇去描绘祂。祂是圣洁的，以至于我们无法真实的面对祂。

祂的圣洁难道不令我们胆战心惊吗？我们必须诚实地问自己，以我们如今的本相，要如何面对一位圣洁的上帝呢？

圣经说：“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。” (帖撒罗尼迦前书 4: 3-5）

3，上帝是永恒的

我们对于永恒是缺乏理解的，因为有限所以永远无法理解永恒，这是维度的限制。低纬度永远无法理解高纬度的世界，就连想象也想不出来。好莱坞终究是无法打造出一个虚幻的完美四维空间，我们不仅造不出克莱因瓶，就连画也画不出来。

我们所知道的任何人事物、包括这世界的神明，都有一个开始，并且基本上都会有一个结束。但上帝不是的。祂称自己为自有永有者，无始无终，且不依赖于任何他者而自存永存。

我们无法完全理解上帝，这或许使得我们有些沮丧。沮丧并不可怕，可怕的是有些人自以为可以完全的了解上帝，那是多么的荒谬。就好像水池边的青蛙，以为自己看见了大海。

我们必须认识到，上帝不在时间以内。我们看圣经有很多的时间矛盾但，我们忽略了祂根本不在时间的限制里。

科学家认为宇宙始于140亿年前的一次大爆炸——这里使用的是我们人类的时间，而在宇宙的另一边，大爆炸可能开始才没多久呢。

4，上帝是全知的

这似乎有点恐怖。就像如今遍布各处的人脸识别系统和网络后台监控，让我们有一种裸奔的恐惧，但我们仍然会找到一个角落，在那个地方只有我们自己。

但这又是一个笑话——亚当和夏娃也是那么想的，他们以为躲起来，上帝就看不见了。怎么会不知道，祂无处不在，无所不知呢！

说谎是我们的生存之道，但永远不要去尝试欺骗上帝。是就是，不是就不是。在我们要去做之前，祂就知道我们会怎么做。在我们要开口以先，祂已经知道我们要说什么。

“被造的在神面前没有一样不是显明的，万有在他的眼前都是赤露敞开的；我们必须向他交帐。” (希伯来书 4: 13）

5，上帝是全能的

对于上帝的全能，我们的认识好像颠倒了。全能者既是统治者，则我们理所当然应该顺服祂。然而，实际生活中好像反了，我们的祷告总是要这个要那个，我们好像在指使上帝为我们做这个做那个，祂好像不是上帝，而是全能管家。

甚至我们时常责问上帝，为什么会有战争？为什么会有饥荒？为什么我们会失败？为什么我们会生病？为什么会有不公？……无数的为什么。

这些问题，但以理给了我们这样的答案：“地上所有的居民，在他来说都是虚无；在天上的万军中，他凭自己的意旨行事；在地上的居民中，也是这样；没有人能拦住他的手，或问他说：‘你作什么？’” (但以理书 4: 35）

面对全能的上帝，套用现在的一句流行语：搞清楚自己的位置哦。

6，上帝是公义的

赏善罚恶是我们对公义的一个基本理解。

自从亚当夏娃吃了分别善恶树上的果子，人类就可以分别善恶了。真的是这样吗？不要忘了，人类具备这项技能之后做的第一件事不是拿棍子打死那条蛇，而是为自己做了衣服。看看吧，我们对善恶理解，往往是如此奇葩的。

上帝不一样，祂一如既往恨恶罪恶，没有例外。对于这一点，我们有时候会心存侥幸。千万不要忘记了，在十字架上，因为我们的罪，上帝掩面不顾自己的独生爱子。这就是上帝的公义，没有任何的徇私例外。

所以不要质疑上帝的公义。很多圣母心的人会质问上帝：“为什么只拯救一部分人，而不拯救所有人，上帝真的不公平。”如果要公平，所有的人都按着罪行审判就完事儿了，掂量掂量，谁能得永生呢？

所以，人真的要和上帝谈公平、质疑上帝的公义吗？我们需要的是恩典啊！我们需要明白这个现实状况。

7，结语

我们祷告的上帝，是这样的一种存在——当以赛亚看见上帝得时候，大声说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁得民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。”

所以，当我们准备祷告的时候，先暂停一下，定睛仰望祂，安静的侍立，再慢慢开始我们的祷告。免得我们求也得不着，因为我们妄求。

参考书籍《狂热的爱》