传道人必须倚靠信心过生活吗？

在当前一些教会中，都存在要求传道人“靠信心生活”，不能领取太多的薪水，甚至不拿一分钱。认为传道人是神的仆人，肯定能够得到充足的供应，只要有信心，即使不拿钱也能保证生活。

教会“靠信心生活”的传统，可以追溯到戴德生的内地会。戴德生为了向国人传福音，号召不少传教士来华。但由于资源有限，牧场的范围大，难以支付给传道人太多的工资，于是就在神的启示下，确定了信心原则。内地会的“信心原则”就是凭着信心按照神的呼召去做要做的工作。经费上有困难的时候，他们不公开向人征款或向人筹款，就让神感动人来帮助他们的需要。

在“信心原则”的影响下，来华内地会的传教士与日俱增，其中甚至包括“剑桥七杰”这样的人才。而且福音也深入到中国各地，是在华信徒人数最多的差会，对中国教会发展发挥了巨大影响。

因此，现在有些遵循内地会的“信心原则”就不难理解了，这是对教会属灵传统的继承。只是我们要清楚，戴德生采取“信心原则”乃是在神的感召下以及当时中国社会所面临的处境，而制定的方式。宣教士虽然热情，但毕竟资金有限，而且当时中国社会普遍贫困，很多人连温饱都无法实现，教会难以通过信徒的奉献，来实现自养。因此采用“信心原则”也是特殊年代的选择。更重要的是，戴德生的“信心原则”是在神的旨意下制定的，而不是持守什么律法。

可现在有些教会对待传道人，没有考虑到中国社会的发展，民众生活水平的提高，教会具备支付传道人薪水的能力。而是抱着特殊时代的传统不放，亏待传道人，做了不蒙神喜悦的事。

“靠信心生活”并不是神供给传道人的唯一方式，只有在特殊的环境或特殊的人身上才会出现，可以视为“特殊恩赐”的一种。而在大多数情况下，神对仆人的补给，是通过教会奉献或者传道人自力更生实现的。

经上明确记载着：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”又说：“工人得工价是应当的。”（提前5:18）。假如教会不愿供养传道人，支付给他们应得的薪水，那么就是违背神的旨意。“靠信心生活”只能是个人在圣灵感动下，自愿做出的选择，而不能以人为的律法将其捆绑，使其失去了当得的份。

而且“靠信心生活”已经难以适应社会的发展，不少老牧者都担忧，愿意奉献的年轻人越来越少，即使进入牧场了，也有不少选择了离开。其中一个重要原因就是，教会给的工资太低，难以保障其生活所需，只能选择社会上的职业了。出现了尼希米时代“我见利未人所当得的分，无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的俱各奔回自己的田地去了。”（尼13:10）的情况。

戴德生宣教策略最大特点就是因地制宜，根据中国的实际情况，采取合宜的方式，更重要的是，他的做法都是遵行神对他的带领。因此，我们不能教条地照搬戴德生的方法，而要学习他对神的信靠以及适应社会的方式。

希望有些教会的负责人能够适应时代，摒弃“靠信心生活”的律法，善待教会的传道人，以促进教会发展，造就信徒，福音广传。