从罗得的选择与结局反思：基督徒远离神的危害性

经文：
“伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑。渐渐挪移帐篷，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。（创世纪13：12-13 亚）”

在这两节经文中，我们看到了亚伯兰与罗得的住处，“住处”对于人类来说是非常重要的，因为住在哪里决定着人们的生活质量，也决定着所接触的事物包括一些习惯。例如：古有孟母三迁。孟母为了使儿子有良好的生活环境、教育，所接触的人事物对孟子的影响，曾连续三次搬家，直到找到了合适孩子成长教育的地方。

笔者以往听到这个教育性的典故并不能明其深意，也没有意识到环境的重要，以为这些都不是大问题，却把生活的条件看得很重要。直到为人父母才发现，好的环境要比好的条件重要得多，好的环境带出好的影响，能使人正面积极的成长。而好的条件不善其用会使人变得不思进取，好高骛远，总想走捷径。

例如，孩子在一个有学习氛围的环境中，他也愿意去尝试像其他孩子一样学习，即便他心里不是特别渴望学习。但如果孩子在一个这游戏氛围的环境中，即便这个孩子很优秀，从不玩游戏，但长期在这个环境中耳濡目染，他也会迈向游戏的深渊。就如亚伯兰与罗得的住处，决定着人生的方向和最后的结局。

他们叔侄二人原是住在一起，一起牧羊，但因产业丰富到容不下他们二人同住的地步。而且在经文中的上下文中可以看出，亚伯兰一直带领、帮助、包容罗得，并没有计较谁吃亏谁占便宜，但罗得却想争得明白，于是亚伯兰把优先选择权给了罗得，让他选择。

亚伯兰对罗得说：“你若向左，我就向右，你若向右，我就向左。”可以看出亚伯兰对侄儿罗得的爱护，首先考虑的是罗得的感受与需要，于是罗得就一眼看中了约旦河的全平原，那地如同耶和华的园子，也像埃及地，这样好的条件任谁都想得到。亚伯兰也并不是不知道约旦河全平原的丰富，但他却以神为中心，他的脚步由神定夺。

此时的迦南地显然没有约旦河全平原那么富饶，亚伯兰他依然留在此地，是因为他相信并依赖神的应许。而罗得的选择不是出于神的旨意，是凭他自己的眼光与喜好选择的。这好像我们大多数基督徒一样，在选择上总是凭自己的喜好和心情，当我们祷告把一件事交托给神的时候，或许只是走程序，回过头来我们还是要凭自己做出最后的决定。

一个人祷告向神交托事情却得不到回应，是因他从没有真实得到回应的经历，从祷告到决定不给神时间，祷告起来后就自己想办法了。罗得他能有今天的成果，完全是因为亚伯兰的缘故，神赐福亚伯兰，所以靠近亚伯兰的人都会受到恩惠，这一点罗得知道。但他想他现在的资产已经很多了，已经具备自己单干的实力，所以他想离开亚伯兰。

罗得的每一个打算与行动，都把我们在神面前的光景彰显的淋漓尽致，我们明知道主的恩典有多大，也知道神能看上我们是因基督的缘故，但今天救恩我们得到了，恩典也有了，就想离开神自己闯一闯，好像自己有多大能耐一样。

当罗得进入约旦河全平原时，他一面看见这地的丰富好像找到了宝藏一样，一面感觉自己并不是离不开他的叔叔，甚至这地的一切都是他叔叔所给不了的，突然感觉眼前一亮，他如愿以偿地住进了平原的城邑。但他却不能很好地把持自己，他渐渐挪移帐棚——或许这一举动连他自己都未曾察觉，因为此时他的心是昏沉的，在安逸的条件中渐渐麻痹。

这就如基督徒渐渐偏离主是一样的，信主的年日增加，有时会觉得信来信去都是那些事儿，刚信主就听的道，现在怎么还讲？就会厌烦。

为什么刚信主时我们很热心，因为关于基督的一切对于我们来说都是新鲜的，前所未见的，所以充满了好奇与新鲜，信主久了以后就发现没什么特别的，年年日日都是那些内容，同时也发现信主这些年也确实没亏着，条件好了，疾病没有了，一切都挺好，这耶稣也就没那么重要了吧。

当我们离开主迎合这个世界时，发现也挺不错，多与世界来往感觉整个人都精神多了，可好过总去教会聚会，枯燥又乏味。时间一长，发现自己的言谈举止都没有了耶稣，听流行歌曲、熬夜追剧、狂杀抖音、快手、跳广场舞、极力的向世人推销自己，不知从何时起连自己都信以为真了。以为自己和他们是一种人，就像丑小鸭，它与鸭子们在一起呆久了，它真的以为自己是一只鸭子，甚至是又丑又黑的鸭子，岂不知它是一只美丽的白天鹅，它的生命很高贵，但和鸭子们待久了，它以为自己是一只还不如那些取笑它的鸭子们，这是不是很像今天在世界中漂流徘徊的基督徒呢？

我们不断远离主耶稣，是因为我们并没有坦诚的住在主里面，正如诗歌所唱：“住在主里面，无上的福气。常与主交通，甜美的经历。”主耶稣喜欢我们住在他里面，喜欢我们常与他交通，他能帮助我们面对一切，我们真的很需要他，当我们远离主走向世界，就会发现“界限”是我们所不能把握的。

如同罗得，他渐渐挪移帐篷直到所多玛，而所多玛在神看来却是一个罪大恶极的地方，罗得以为自己找到了好地方，却不知自己已经身陷囹圄，难以脱身。这城的罪恶就像粘胶一样，一旦粘在身上就怎么也甩不掉了，这就是主让我们远离世俗的原因，因为我们根本就没有丝毫的抗体。所以亚伯兰紧紧地依靠神，当罗得搬走以后，神指示他也要搬走，来到希伯仑，在那里为耶和华筑坛。

总结他们二人所走的路，亚伯兰所走的是向上的路，越走越靠近神，越走越圣洁，而罗得越走越远离神，越走越污秽。当罗得住在所多玛时，正好遇到了四王与五王的争战，所多玛等四王侍奉基大老玛十二年，第十三年被判，第十四年基大老玛率领同盟来攻打所多玛，将所多玛和蛾摩拉所有的财物和粮食都抢走了，又把罗得和他的财务都掳走了。

这看似巧合的遭遇却不是巧合，因为罗得背叛神，他也遭遇了背叛而带来的代价。这一切都是造物主的安排，当罗得被掳去后，他并不能自救从被掳的群人群中走出来，而是他的叔叔带着三百一十八个壮丁连夜追赶，杀败敌人，解救了罗得并他所有的。

所以我们当反思，当我们背弃主走向世界以后，所遭遇的患难都是我们自己解决的吗？哪一次不是主为我们担当的？当我们遭遇患难时，谁能帮助我们？是我们所贪恋的世俗还是那些我们自以为交情不错的朋友呢？都不是，或许朋友真的想帮我们，可他们却没有这个能力，只有主耶稣他全然担当我们的罪孽，背负我们的重担。我们向他回转，他就搭救我们。

可悲的是，我们这个人总是好了伤疤忘了疼，平安了，我们又转回世界去。如同罗得这一次被掳是神给他的教训，可他并不警醒，并不认为自己哪里错了，反而会认为自己才是最无辜的。

亚伯兰把他解救回来，这时候他应该认识到自己为何遭遇此事，他叔叔只是带着三百一十八个壮丁就可以打败五个王的势力，他应该认识到他的叔叔有神的同在，并且有能力保护他的安全。他不能再住在这里，而应该跟随他的叔叔走，但这一切他都没有做，依然选择留在所多玛，因为他眷恋所多玛的生活。直到所多玛被灭，他的叔叔又救了他，他还是没有回到他叔叔那里，以致最后落得一个被咒语的结局。

罗得的经历值得每一位基督徒深思，我们看到他的选择，他的经历以及他的结局，却依然还要走他的路吗？

罗得的一生是基督徒经历最惨痛及真实的写照。今天我们既然已经认识到远离主的严重性与危害性，愿我们能够悔改，回到神的家中，回到基督里面，不要再硬着颈项，凭着自己的喜好选择。而要向亚伯兰一样紧紧的靠住神。当我们一心仰望神，神自然对我们的方方面面都负责，所以我们要怀着柔软的心，亲近我们可亲可爱的主，愿神藉这篇文章给每一个弟兄姐妹带来力量与火热，也愿我们都能保持着当初的火热摯诚的心，阿们！