论礼拜天敬拜赞美的重要性

每到主日礼拜时，总会出现这么一种现象。有些弟兄姐妹来到教堂时，教会的敬拜赞美已经快结束了。而当牧者讲道完毕后，他们又赶紧离开了教会。

这种现象的产生，除了某些信徒在生命上存在问题外，错误的观念也是不可忽视的原因。他们认为，敬拜都只是信仰的形式，而讲道才是礼拜的核心。因此主日来到教会，只需要听讲道、学习神的话语就可以了，至于歌颂赞美是其次的。

宗教改革以来，马丁路德、加尔文等改教先贤对基督徒的主日崇拜进行了重大调整，削减了天主教繁杂的圣礼，而以讲台为礼拜的中心。这是出于对圣言的尊重，强调《圣经》对于基督徒的信仰意义。

但有一点常被人忽略，虽然加尔文调整了天主教的圣礼，仍然非常重视敬拜的重要性。美国牧师钟百恩指出：“研究加尔文思想的多数作品，都忽视加尔文关于崇拜的深刻认识。但在历史上，加尔文是建立基督教崇拜的中流砥柱，他倡导和设定的崇拜礼仪，树立了经得起历史考验的崇拜模范。加尔文的崇拜礼仪著作和他的神学著作一样尊重大公传统，又集宗教改革家之大成。”笔者看过民国时期一些改革宗教会的主日崇拜流程，仍能感到其充满了庄严、神圣。

只是由于后世有些人对于低派圣礼产生了误读，错误的认为主日的崇拜只是形式，只有宣讲圣言才是根本。这就造成了某些教会在敬拜上的“礼崩乐坏”，也让不少信徒忽略了敬拜的重要性，而在参加礼拜时随意对待。

主日来到教堂礼拜，最根本还是敬拜宇宙的主宰、救主耶稣基督，因为他配得一切的歌颂赞美。我们也能从敬拜中激发爱主的热忱，从而提升我们的生命。而且敬拜是一种献祭，尽管在新约时代，我们不再需要献上各样的祭品才能博取神的喜悦，但发出由衷的赞美就是最好的馨香之祭，是蒙神祝福的。

既然是礼拜，那就要有“拜”，不是仅仅听道而已。当我们怀着敬畏的心来到教会，以心灵和诚实敬拜这位真神时，不少人都由此感受到基督的神圣，从而对其充满了崇拜。只有当我们的信仰情感被挑动时，才能做到爱主更深，这就是敬拜给予基督徒的重要意义。

非信徒对于自己所拜的神尚且充满了敬畏，比如西藏不少藏传佛教的信徒在拜佛时都是俯伏在地，一路到达的寺庙。我们敬拜真神的人，岂可对基督怠慢呢？在礼拜时晚到早退，赞美时有气无力，缺乏起码的尊重。

庄重的主日崇拜能感染不少非信徒，有的人出于好奇走入教堂，被其中庄严、神圣的气氛所感染，从而见证了基督的伟大与荣美，为其受洗归主打下了基础。反之假如我们对于敬拜过于随意，这会让外人如何看待我们的信仰呢？

总之基督徒在参加礼拜时，务必要有始有终，并怀着敬畏的心情，来朝拜这位宇宙的主宰。