教会是一个能够常常接触到不同种类社会群体的平台。比如,职场群体、农村务工群体、知识分子群体,也有全职母亲和残障群体等等。近日,笔者在与一位专门事奉知识分子群体的W弟兄分享交流中,对方分享了自己10多年来牧养知识分子这个群体的心得与感悟。
X弟兄是一位知识分子出身的基督徒,他曾经多年做哲学文化研究方面的工作,后来他成为一名基督徒。在这个过程中,他也同样经历了作为知识分子具有的那种对基督信仰的观望和判断,再到被上帝的真理和爱破碎与感召的心路历程。
——理性强
X弟兄坦言到:“ 知识分子的第一个特点就是,他们的理性很强。比如,当牧者讲到圣经中的有关神迹的时候,这类人群是很难理解和接受的。当牧者讲到创世纪1至11章时,涉及到对宇宙论、天文星系,地质系、考古系等领域时,很多牧者讲的时候,他们自己也都是心虚的,因此这类人群会有理性的辩论和质疑。他们会更多的用理性去分析,然后绕了很大一圈,最终没有回到圣经要讲的内容上,而是成为了理性的分析家。”
“这个因素会影响知识分子打开心来听上帝的话语,其实,圣经是在讲一个创世神话,它是一种诗歌体。这类人群的理性强, 从好的方面来看,它可以促进牧者发现自己的盲区,促进牧者再成长,另外一个角度来看,有些疑问又是没有定论的,人不应该深陷其中而忽略信仰的核心要旨。但往往因牧者深度不够或拒绝回答或者搪塞了事,最终很难让这些人信服,甚至离开信仰。”
——逻辑框架
“牧养知识分子的时候,无论是同他们讲道还是谈话,牧者都需要给出一个基本的框架和逻辑。比如,牧者讲列王纪的时候,如果你能够讲的有基本的框架,有逻辑来分享,这样他们会更加信服,讲道的时候,也最好有一个基本的框架和纲要,如果牧者跟着自己感觉讲,没有逻辑和体系是很难吸引这类人群的。”X弟兄补充说到。
——跨文化解读
X弟兄继续说:“在知识分子里,有一种叫做人文知识分子,这类人对基督教有好感,但他们的底色是却是中国文化背景的底色。有的人会说,我读论语就觉得很舒服,很走心。但我读圣经就觉得隔着一层什么。所以这个时候,牧者需要做跨文化沟通的工作,牧者需要把中国文化中的人事物和圣经中的这个主题做一个对比和解读,以此帮助这类人群建立一种文化的认同和自然的输入。举个例子,耶路撒冷和紫禁城,一个是上帝的城,一个是皇权的中心。两者在文化比较上,有相同和不同的地方,但是最终的目的是为了让对方更好的接受圣经中的价值观和文化观。”
——属灵的骄傲
“广义上的知识分子包括:律师、 医生、教师、 工程师等。这类人群其实是最不容易打开心的人群,因为他们都带着一个职业的面具。他们非常渴望得到人的尊敬,因此,这类人群是很骄傲的,自尊感很强,不愿意把自己的软弱向牧者和同工敞开。他们更不愿意接受破碎。他们经常会说:“我都能扛,我没有问题,传统教会的破碎对他们是不太奏效的。他们不会像一般家庭妇女,当遭遇到老公出轨了,一来教会她就哭诉,这样比较容易被破碎和医治的。”
X弟兄建议到:“牧养这类人群,牧者需要有一定的知识储备和给予这类人群彼此交流、辩论和碰撞的空间。这个过程中,需要多多为他们祷告,在圣灵的工作中,他们可以得到感动和引导,从而从只是依靠头脑分析来上帝的话语 ,何为信仰,最终到用心灵和诚实认识上帝,经历属于他们自己的信仰体验。”
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