为何有些信徒热衷于极端末世论？

听过这么一件事，有位年轻姐妹长相靓丽，又是名牌大学的毕业生。可她却不愿工作，不想恋爱，终日泡在教会里。而且她还经常跟人分享末世论的信息，告诉大家基督就要来了。

在当前教会中，确实有不少信徒热衷于讲论末世论，只要社会上出现点风吹草动，就能将其与世界末日联系起来。而这种思潮导致有些信徒产生了悲观、厌世的心理，给工作生活带来了不少困扰。那么中国教会为何如此喜欢末世论呢？

从神学角度看，中国近代福音传入时，正是美国第二次大觉醒运动，这场运动中的前千禧年论与基督复临说对于某些教会有着深远影响。而不少来华宣教士都是在前千禧年主义的激发下，来到中国的，而他们的思想也因此深深影响了中国教会。而在二十世纪，以达秘、司可福等等神学家的时代论思想（强烈的前千禧年论）又通过基督徒聚会处等宗派的传播，更加广泛而深远地影响中国教会。因此中国信徒一直就有热衷末世论的倾向。

而到了当代，则是各种异端、极端思潮的涌入，更加剧了某些教会对于末世论的追捧。而不少福音派、灵恩派教会都把以色列复国解读成耶稣无花果树的比喻，甚至有位知名的华人神学家，根据以色列复国时间推算，私下预测基督于2017年再来，这让更多人相信了世界末日已经临近了。中国教会当前普遍存在的末世论思潮，既有教会传统的继承，也有当代的影响。

从历史上看，中国自近代以来，社会动荡，民不聊生，广大中国民众在战乱、瘟疫、饥饿、洪灾等等天灾人祸的摧残下痛苦呻吟。中国信徒不仅与国人共同经历了国家的苦难，自身也面临着不少逼迫与拦阻。在晚清时期，教案（教案原因很复杂，不好一概而论）层出不穷，义和团时期更是导致大量信徒殉道。

而在上世纪中期的特殊时期，中国教会遭遇了众所周知的困难。正是中国教会从近代以来走过的艰难道路，让广大信徒对于世界的罪恶有极端强烈的体会，更容易产生消极厌世的心理，而与末世论的思潮达成共鸣。因此，中国教会末世论思想的形成，跟历史环境造成的苦难回忆有很大关系。

而从现实看，虽然改革开放后，中国教会走出了近代以来巨大苦难，信徒人数也日益加增，各项事工做到有声有色。可是市场经济的残酷竞争，人心不古的道德环境以及压力巨大的内卷，让一些人感到难以应对，自然很容易产生厌世的情绪，这正是末世论得以发展的基础。

此外，当代传媒的发达，让人们得以轻松地知道天下事。各种天灾人祸充斥着基督徒的眼界。虽然这些事情不过是“日光之下无新事”，但在一些极端（异端）分子、自媒体的炒作下，给人以天下大乱的假象，让信徒觉得世界末日到了，从而陷入到悲观当中。现代紧张的生活节奏以及传媒的发展，客观上也造成了末世论思潮的泛滥。

因此中国教会不少人热衷于末世论，是与神学、历史以及现实等等有着密切关系。只是大家需要明白，基督再来与世界末日的时间，并非人们可以预测的，我们看到的需要预兆，在历史上始终出现，因此不要被极端思潮所影响，给自己的生活带来困扰。更何况我们接受基督之日起，就知道永恒的美好结局，因此何必纠结于末日何时到呢？