叙利亚教会概况

土耳其-叙利亚地震引起了全球关注，不少弟兄姐妹为此献上了祈祷。而饱受战乱的叙利亚更是牵动了人们的心，有些信徒更是在询问当地教会的情况。

叙利亚是福音最早传播的地方，其首都大马士革在教会历史上有着重要地位。大马士革自古就是美索不达米亚通往迦南、埃及的重要通道，因此福音很快就从耶路撒冷来到了这座城市。

犹太教对耶路撒冷进行逼迫时，有个叫扫罗的人格外地热心。去见大祭司，要求拿文书到大马士革的各会堂，若是找着基督徒，无论男女，都准许他捆绑带到耶路撒冷。原来，在当时，大马士革是很多基督徒避难之地，扫罗去了那里就可以立下大功。

当扫罗沿着沿海大道快到大马士革时，“……忽然从天上发光，四面照着他。他就仆倒在地，听见有声音对他说：‘扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？’他说：‘主啊，你是谁？’主说：‘我就是你所逼迫的耶稣。起来！进城去，你所当作的事，必有人告诉你。’”从此以后，扫罗终于明白真道，归向了基督。从抵挡基督的扫罗，转变为主所合用的保罗。

初代教会时，以安提阿为中心的叙利亚是福音兴盛之地，“基督徒”之名也得于此。保罗等人也是从这里出发，前往欧洲传播福音的。在初代教会，安提阿学派与亚历山大学派齐名，与亚历山大重视灵意解经不同，安提阿学派强调从《圣经》字面意义解释经文。在三位一体论上，他们主张圣父创造天地、圣子救赎人类、圣灵感化人心的教义。可以说我们现在的很多神学理念都受叙利亚教会的影响。而金口约翰、路济安、大马士革的约翰更是为后世留下了诸多属灵遗产。

但到了中世纪时期，叙利亚教会由于战乱（尤其是阿拉伯人征服）、安提阿大地震以及查士丁尼瘟疫等等原因，逐步走向了衰弱。但其影响却遍及东方各国。从初代教会起，叙利亚教会前往波斯、中亚等地传福音，甚至在伊斯兰崛起前，东方基督徒的数量还远高于西方。而中国景教虽然波斯人占了多数，但其母会仍是在叙利亚，有史可考第一位来华传教士阿罗本就是一位叙利亚人。

随着阿拉伯帝国的征服，叙利亚逐渐成为伊斯兰国家。但基督的教会仍然存在。在叙利亚战乱前，基督徒大概在80-90万之间，占全国总人口的百分之五左右，可因着战乱（虽然阿萨德充满争议，但早在战乱前叙利亚教会就认为他至少为基督徒提供了安全保障），不少信徒遭到极端分子杀害而殉道，或者被迫远走他乡，目前叙利亚还有多少基督徒尚不可知。

叙利亚教会的宗派较为复杂，除了东正教、天主教（东仪）、基督新教等三大派别外，像亚美尼亚教会、雅各派等等在叙利亚都有信徒，比如这次受灾严重的阿勒颇，就有亚美尼亚基督徒社区。其中希腊正教会人数最多，达到24万，拥有150座教堂。随着近些年叙利亚国内战乱以及ISIS等恐怖组织的逼迫，目前叙利亚国内的基督徒处境艰难，殉道和外流人数日益增多。加上他们遭遇了强烈地震，需要为她们多多守望祷告。