妇女节专题（一）｜让我们共同聆听教会师母群体的心声

桃花开，燕归来，在春暖花开的三月，一年一度的“三八”国际妇女节伴随着温暖的春风即将到来。冰心曾说过：“世界上若没有女人，这世界至少要失去十分之五的真，十分之六的善，十分之七的美”。

在这个温暖的春日，不同的媒体平台上，会有不同领域的优秀女性讲述着属于她们的感人故事，以此纪念共同走过的历程。

日前，笔者与来自华南一所教会的黄蒙爱（化名）师母进行了分享和交流。黄师母已经参与一线传道工作有28年个年头、育有一子一女、在她与牧师18年的婚姻生活中，平日里黄师母殷勤地协助牧师的工作，盼望借着她的分享和感悟可以给同为师母的群体带去安慰和祝福。

问：黄师母，您是如何定义“师母”这个角色呢？
答：首先，我们觉得“师母”就是牧师的“扶持者”，会友的“鼓励、安慰者”，在家庭、教会中常扮演“给予”和“供应”的角色。师母的角色绝非一般人所能胜任，甚至有人要求师母要样样精通，会司琴唱诗，要会探访，接待，辅导，甚至包括讲道。可上帝给每个人的恩赐不同，不是每个师母都是全能替补，我这个师母有点特殊，虽不是样样精，但样样通一点，与牧师同工同行。

在基督教圈子里，师母是一群比较特殊的群体，她们的特殊性主要源于她们的身份及对其身份认定的模糊。师母一般指牧师或传道人的妻子，也可泛指包含带职同工在内的牧者的妻子。在教会里，牧者的身份是明确的，师母几乎未被当作一种正式的的身份被承认，但会众又不可能视师母为普通信徒，这种特殊性给师母带来很大的挑战。

很多人羡慕做师母的尊荣，却不知道做师母的也有很多的心酸和眼泪。师母的“母”字既意味着尊敬，也意味着母亲般的责任，做一两个孩子的母亲尚且不易，更何况做许多人的属灵之“母”。有人说，一间教会师母健康，教会就健康，反之亦然。显然，这里的健康指心理、灵性的健康。一个师母的健康是一个教会的祝福，而一个师母的病态则是一个教会的灾难。

问：当您戴上了师母这顶尊荣的桂冠，您同时又承受它多少的重量呢？
答：大部分教会和信徒对师母有很高的期待。不但要专心照顾牧者家庭，还要求儿女端庄顺服，且要在教会里参与一定的服侍。特别是当师母原先有比较稳定的工作时，要因着丈夫的服侍而放弃工作，需要很大的牺牲精神。

牧者的工作一般比较繁忙，甚少能够兼顾到家庭，而会众对牧者家庭的期望值普遍较高，既要忙于社会工作，又要照顾家庭生活，其难处可想而知，很多师母原先只是普通的姊妹，只因为嫁给了牧者，一下子就要面对这么多的重担和会众不一样的期待，更何况很多师母在神学装备和生命操练上并不够。

作为师母的我认为，师母也是需要被牧养和关心的对象，而且这种需要相对而言更加迫切，因为我们所承担的压力和挑战是比较大，是信徒其他姐妹无法体会的，我们可能会觉得师母是牧者最亲近的人，她们可以得到更多的牧养。事实上不是这样，牧者在教会忙的昏天暗地，回到家时累的甚至连话都不想说了，师母不但不能得到牧者的牧养，就连夫妻之间正常的交流都很少了。

问：如果选一个偏消极一些的词汇 ，您会选择那个词来形容师母群体的处境？
答：我会选择“孤独”这个词，我觉得师母是最孤独的人群之一，我在还没有结婚的时候就听说一个顺口溜说：“好女不嫁传道郎，日日夜夜守空房，有朝一日回家去，留下一堆脏衣裳。”没想到后来我自己也成了传道人，并且又嫁给了牧师，自然就成为了“师母”。作为姐妹，倾诉的需求往往比弟兄大多了，教会弟兄姐妹软弱需要时可以来找师母倾诉，而师母软弱需要时却很难找到倾诉的窗口，有些话又不能对信徒讲，这种压力可想而知。

问：您觉得师母有哪几种类型呢？
答：我想可以大概分几个类型：一是职场白领型：丈夫是传道人或者牧师，但自己本身有世俗职业的；二是全职太太型：在家带孩子，做家务的；三是夫唱妇随型：也就是常见的教会“买一送一制”，因为是师母就可以直接服侍了；四是各自为政型：丈夫是教会的传道人或者牧师，但师母可能是在其他教会参加聚会、服侍，你做你的，我做我的，互不干涉；五是传道型：师母也是接受过训练或全时间神学装备的，能和丈夫并肩齐驱，一同服侍。

问：您有哪些特别对中国教会的师母群体要说的话？
答：我已经在教会全职侍奉将近二十八年，作为传道型的师母，我为了教会群羊，为了父母、丈夫、孩子，不停地忙碌操劳，熬白了头发，熬多了皱纹，我也常因意见不同和牧师产生争执。在此奉劝和我一样同做师母者：“我们即使柔弱却并不软弱，要竭尽所能，尽心尽力照顾自己的家和神的大家庭。在今天这个美好的日子里，在这个属于女人的节日里，愿三月温暖的阳光，照耀你的心房，让脸上的笑容，如玫瑰花一般绽放！希望每一位姐妹都能感受到真挚的问候与祝福！愿每一位家人朋友都能理解你的辛苦和付出！愿今后的每一天都能婚姻美满、生活幸福！愿以上的分享与师母们一起共勉。最后衷心祝福普天下的姐妹们：三八节快乐！”