人生问答｜基督徒该如何处理内心的罪疚感？

在平凡的生活中，你的心是否有罪疚感？
当你有罪疚感的时候，是如何面对它和处理它呢？
今天我们来聊一聊罪疚感与良心之间的关系。

要想解决内心的罪疚感问题，我们需要先明白上帝给人良心的意义和作用。

我们每个人在上帝面前都有属于自己的独特的心路历程。成为基督徒后，我们走的不是随世俗主流的生活路线，而是既保留自己的独特性，又能够在上帝面前诚实面对自己内心的路线。良心是指一个人天然的道德水准，它有上帝所赐的美好的属性。当我们的思想可以不被其它因素所牵制，而单靠良心做出决定，这是上帝所喜悦的。但堕落之后的人的良心又会受到社会、社群和人事物的影响，因此，就有了许多不确定性和不安因素。

有位格的上帝与人的良心
我们的良心是从我们所信的那位上帝反映出来的，若上帝没有位格，那么良心就成了没有位格的良心，我们与上帝的关系也变成了一种抽象的关系。世上许多宗教都否认一位活的上帝、有位格的上帝；也有讲求和谐的宗教，认为所有的都能融为一体，也就没有个别的良心，也没有个人身份。我们主耶稣基督的父神，其独特之处在于，祂乃是位有位格、真实的上帝。因此，我们的信仰与其他的宗教并不混同，我们承认我们所信之上帝的独一性。我们越是在基督里，我们的个体越被肯定，在成长的过程中，很多时候我们未曾领受父母在情感方面所给与的有声的流露，我们也害怕被定罪。但当我们跟上帝的关系亲密的时候，我们可以从良心深处得到天父上帝的回应与见证。

良心不可被相对化看待
现代很多心理学似乎都在鼓吹的是人要学会悖逆上帝，这样人才能够长大。但这个思想的背后，让人想到创世记3章里，试探者对人的良心的诱惑。堕落的人很容易认为，这世界没有绝对的真理，没有上帝的灵，并希望自己变成上帝。我做恶事也就变得无所谓了。这是一种被试探的生命状态，也是走在与良心背离的路上。

救恩与人良心的安稳
重生得救的基督徒，在上帝面前应该有无亏的良心，因为父神已经接纳我们，饶恕我们。我们的良心要和天父的美善属性对齐与合一。基督徒需要反复确认自己的重生与得救，我们已经与耶稣一同重生。我们整个人的生命也成为了新的生命，有新的视角和新的观点。基督如何待我们，我们就如何待人，这样我们就不会再陷入到伤害自己最近亲的人的恶性循环之中了。

分辦“真罪疚”“假罪疚”
基督徒最重要的是得到健康的内心，就是懂得如何去分辦什么是“真罪疚”，什么是“假罪疚”。神经过敏的罪疚，导致我们常常不能肯定我们做到何时才是做到最好。因为时常感到白己不是很好，就想做好一点，结果越做越差。许多內在生命的软弱，其实是因这些虚假的罪疚而来。

当我们发觉自己不能达到世俗社会的许多标准时，就觉得自己似乎有罪。这种“有疑心的罪疚”并不是真罪疚。其实，这种“良心过敏”情况更多出现在常被家人忽略，而自己又未曾尝过被爱、被肯定的滋味时出现。例如，我的父亲在成长时得不到他的父亲和长辈的称赞，身为儿子的我，同样也得不到父亲对我的肯定。如果一直这样下去，我的家庭就一代一代承受着不懂得肯定他人所导致的后果。

“真罪疚〞是在正常关系中才会存在。当我们做错事时，因为有清楚的规范，便会知道白己做错何事。如说谎偷窃，我们会心知肚明，也明白自己有什么行为是对或错，所以“真罪疚” 是承认有“是非标准”的。因为上帝的真理和要求是斩钉截铁、清清楚楚的，祂所有的要求都清楚地显示在圣书中，而且祂与我们的关系是贯彻始终、前后一致的。上帝与我们建立关系的动机是纯粹的，所寻求的是与我们交友、交通，而不是一位要摆布我们的上帝，或反复无常、性格善变的上帝。在祂的道中，我们可以清楚了解罪疚是怎么一回事。我们要研究圣书所说的罪疚，它能反映出上帝的性情如何，当然也能更清楚指出人的罪性。

而“假罪疚”，是人模糊地不确定自己做错何事，却很习惯说：“我不知该做到怎样程度，你才喜欢。”例如，父亲要儿子做好学生，当儿子放学回家后，拿成绩表给父亲看，每一科都是九十五分，但父来却说：“另外五分在哪里？”在人反复得不到肯定的过程中，人就会迷失对自己的认识，会有一种假罪疚感。

脱离神经“过敏症” 过平安稳妥的生活

过去，你可能会为了出人头地、为了内心的安全感而搞得神经衰弱，只是为了要找出自己是谁，证明自己的价值。现在如果你愿意把自己的心和所在在乎的事全然交托给祂。你在上帝面前存无亏的良心行事为人，你就能够成为一个更真实的人，可以在人面前无须掩饰，也会是一个脱离神经“过敏症”的，拥有一种自由轻省的生命状态。

当你足够重视个人的重生得救，你也会确信你的人生都已在上帝的保守与看顾之中。你若相信上帝能将无亏的良心赐给我们，就可以在耶稣的手中享受安稳。你就会发现这样可以帮助到自己脱离神经过敏的罪疚感。