闯荡环球多年，相伴“文化与基督”

梦小霞，当代著名的基督徒环球旅行探险家，在中国青年旅行者中影响巨大，当年拥有数百万粉丝。姜原来老师很早就盛赞她为“中国基督徒的铁姑娘"。乍听到“中国基督徒的铁姑娘”这个说法时，很难把这个称谓和通话时，悦然耳旁的江南女子的灵秀、柔和的声音和一幅幅照片里的清秀美丽结合起来，及至读完她所有的文字，我信服了。环球不易，裸辞了环球更不易。那是诗和远方的故事，是一个身心灵都需要真实引领的故事。现在，这故事，在你我身旁。
先看一组照片——
在索马里兰，当地货币通货膨胀不值钱，成捆在街边卖

在巴基斯坦

在阿富汗

下面是梦小霞姊妹最近的文字——

《文化与基督：吃人到救人》启卷有感

姜老师的文字如同他上课时的话语，朴实真挚，但又犀利，直指核心。这些信息一如二十年前，再次唤醒了我。

二十年前，还在读初中的我，经常被校园学生组织邀请去登台表演唱歌，母亲得知后大怒，她禁止我听、唱一切的世俗歌曲；偷藏在床底下的世界名著被发现了，引来“堕落”的羞耻批判……

说不清是传统地方教会的教导问题，还是我妈妈这个第三代老信徒的个人观念，总之这种对世俗文化一刀切的态度，如同木枷锁在我身上，让青少时的我陷入了迷茫、痛苦、压抑。

就在我面对世俗文化与传统教导的冲突，不知该如何自处的时候，一个暑期夏令营，我听到了姜老师的课。

老师讲基督与世俗文化的关系，讲文学作品、讲艺术画作，带我们赏析古典音乐。感动、震撼如同狂风暴雨席卷了我。用现在的话讲，当时我的三观都被刷新了！原来，我们是可以这样看待世俗文化的！

我兴奋、激动，失眠了3天！晚上躺在地上，脑子里都汹涌澎湃地回想着老师上课讲的信息，感动地流泪。

从前，一刀切、教条式的教导，是叫人压抑的，是吃人的。我就像被快要溺死的人，忽然被一把从水里拉了起来，本能性地大口大口呼吸。虽然有些信息当时无法消化，但对我的更新确实无法言语的！我的生命都被翻转过来了！

后来的寒暑假，我得知温州其他教会邀请姜老师去讲课，我都申请去反复听。姜老师课上讲的很多话，都深深影响着我，激励着我，甚至驱动着我后来的人生选择。

多年以前，老师在课上说过，在有限的人生里，应该竭尽所能听一流的音乐，欣赏一流的艺术作品，去看一流的风景，如果有困难，条件达不到，再退而求其次看二流的。

老师的话真是说我到心里去了，我开始去听音乐会，也请求老师帮忙挑选优秀的古典音乐CD；也开始放心大胆得去阅读优秀的文学作品。

我非常非常喜欢旅行，但家中担忧，不喜我一个女生外出，所以遗憾单身时期都未能游遍中国。结婚后，我就像放出笼子的小鸟，与我志同道合的的丈夫，带着不多的旅费，准备去环游世界3-4年。

老师鼓励我们行走大地，深入现场，也让我们警惕，不要做高高在上的老爷小姐，服侍不是从上往下俯视式的关怀。

姜老师在序中说“ 要成为一个有广博知识和优雅生命质地的人，首先必须在这个现代表象、人造存在中更为严峻诡秘的丛林荒野世界里，成为一个有着广博洞察根本见识和“从拒绝被吃、拒绝吃人，到参与救人的真正的人。”

“优雅生命质地”这话说得太好了。优雅生命质地，不是精致、小资的利己主义，而是与不断学习广博知识的同时，也走进博野大地，感受生命的真实，感知恩主创造与护理的奇妙，用谦卑服侍的心，而不是高高在上地俯看低视，去对话、去传扬救恩。

我和弟兄环游世界的时候，曾经去到阿富汗难民营、非洲原始部落，在印度艰难骑行，在欧洲自驾为了省钱，大冬天睡在零度以下的车里…… 行走世界时的“难”和“苦”是身体上的，心灵却是愉悦、欢喜的。

然而，即便是像我们这样用4年时间深入荒野丛林游历过的人，在回归“正常社会”后，也依然难免被卷入世俗洪流。在决定“安定”下来生活，硬着头皮挤进了富人遍地的别墅豪宅区后，却整日担心起“阶级滑落”、“怎么赚更多钱”、孩子去什么学校。好像是从买房、住进这“豪宅”的那一刻开始，我们就被卷入物欲的洪流，无法自拔了。

不同生命状态下，会有不同的属灵光景，这种天差地别的对立、挣扎和撕裂，也是旁人难以理解的心境。我又时常陷入迷茫，不知道未来何去何从。

很感恩的是，姜老师的书终于出版了！在翻开姜老师书的那一瞬间，近几年被房贷压力、渴望赚钱致富等经济欲望蒙蔽、逐渐麻木僵硬的心，仿佛一下被洗刷了。这种真实、质朴的教导，恰恰是我内心极其需要的。

姜老师谦虚地称这门课为“野学”，但我却觉得这门课很应该进入神学院，成为现代年轻基督徒的必修课。因为我们活在这世界之中，如何以真实的身份对面对、处理世界文化，是我们每一天都需要面对的。姜老师提出的基督与世界文化的23种关系，为我们提供了较为完整、全面的范式。

尤其是当我深度游历世界，去到印度、尼泊尔、非洲、中东等等异教异族，与当地人同住同生活的时候，我不能否认他们当中也有某种美善值得认可，如果按照以往“非黑即白”的观念，我会非常困惑。幸好一路上也有姜老师的教导相随，让我从普遍启示的角度，以恩典的心相看。

现在，我要戴上耳机，继续读这宝贵的书，重温姜老师的教诲了……

尼泊尔探访和捐助希望小学

于是，我们对梦小霞姊妹做了采访，下面是笔谈的全文。

一、从已读的姜老师的新作里，最触动你的部分是什么？

触动我的点蛮多的，比如——

1、姜老师的观察和思考都是从非常草根的人群中而来，正是因着这种深入大地的质朴和生命力，它就恰恰证明了我们所谈论的“文化与基督”这个课题，不是空中楼阁的泛泛而谈或者无病呻吟，我们在艰难生存的困境中，在世俗文化的洪流中，渴望被安慰、被释放的渴望与挣扎都是很真实的。

2、其次就是姜老师对基督与世俗文化之间的关系，对我来说是非常非常重要的信息。因为这样一个重要的信息，我甚至一直觉得，姜老师是影响我生命成长最重要的老师之一。在我过往的经历中，从青少年时期，一直到我们大学毕业去环游世界，如何处理和面对世俗文化，一直都是非常困扰我的一个问题。

十几年前，姜老师课程把我从教条式的信仰中解救出来，而这本书是对课程信息的一个汇总。今年这本书好不容易终于出版了，当我再次阅读的时候，从前上课时的场景也会时不时浮现，这些信息依然非常地触动我。

二、对比以前的认知，现在的您对上述问题的认识有什么不同？

就像我前面文章中说了的两点，一个是这本书基于大地的生命力，另一个是jd信仰与世俗文化的关系处理。

对于第一点，我个人的一个经历和感受就是，我经常会被世俗的成功标准，对物质的欲望所裹挟，会渴望一种虚浮的光环，这种对财富、成功、虚荣的追求，势必会腐蚀我属灵的生命，加深我的虚无感。

我每次听到姜老师的信息，会从空中楼阁中被拉回来，那种贴近大地、质朴生命的真实感，一方面会给到我脚踏实地的力量，其次也会提醒到我们危险的灵命处境。

关于第二点，也跟我的成长环境有关系，我是温州人，我妈妈的奶奶是家里第一代xin tu，到我们这一辈已经是第三代了。不管是我所在的传统地方jh的教导理念，还是家里长辈的认知和观念影响，几乎都是对世俗文化一刀切的态度。对于青少时的我，就像一道木枷锁在我身上，当时的我是迷茫、痛苦、压抑。

当听到姜老师讲jd徒与世俗文化的关系，讲文学作品、讲艺术画作，带我们赏析古典音乐时，感动、震撼如同狂风暴雨席卷了我。我开始竭尽所能地去听一流的音乐，欣赏一流的艺术作品，去看一流的风景。

姜老师课上讲的很多话，都深深影响着我，激励着我，甚至驱动着我后来的人生选择。

三、回顾以前（或者正在进行的）的旅行，你有些什么特别的感受？对处在旅行假期的弟兄姊妹，有什么建议吗？

现在的网络很发达，不像以前获取信息会比较费劲一些，旅行也变得越来越容易，有越来越多的人开始走出去，看世界。但网络的发达是一把双刃剑，社交媒体在提供丰富的旅游攻略信息的时候，也可能会夹杂着快餐式的廉价价值观。比如红色书本小软件上这种铺天盖地的精致唯美的打卡图，就像有一双无形的手，在编织着空洞而美丽的蜘蛛网，冷不丁你就掉进去了。

旅行的意义不再是去遇见、去看见、去聆听，而是拍照、打卡、炫耀。

我们和目的地的人，在那里生活的普通的老百姓，不再有联结。就像我们从未去过一样，毫无瓜葛。

当然我也不是否定所有的旅游。有时候工作很辛苦，好不容易有了假期，可以和家人轻松愉快的度假，也是给心灵放松。

但是如果每一次旅行都变成了拍照打卡式的观光旅游，其实也蛮可惜的。

虽然我们讲旅行就是去遇见未知，但有时候也不妨停下来思考一下，你想要从旅行中获得什么，体验什么。

四、你认为需要分享的其他问题

刚才我们讲了很多和旅行相关的事情，其实也是“基督与文化”关系的一个应用场景，回到这个议题本身。姜老师自己也一直在强调，这门课，或者这本书的信息，永远不能抢夺主课的重要性。主课就是圣书上帝的话语。

“基督与文化”的核心是基督。我们是基于信仰、基于启示去认识文化，所以遇到问题的时候，不妨回到信仰本身去寻找答案。以前我会不自觉地向外去找，或者就自己困在茧房里，白白地自耗、苦闷。

我最近的一个学习领受就是，要不断地回到最基本的福音信息中去，简简单单，就是你和sd的关系。刨去所有的“但是”、“如果”这种附加条件和人的欲望、胆怯，也删减掉所有的人际关系考量的时候，只面对那个最直接的关系：你和上帝，从这个最核心的亲密关系出发，再把困惑的问题放在这个关系里去考虑，就会清晰很多。

这个功课我也是需要一直地操练，也不断提醒自己。

歌罗西书 三章10-11节说：“穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。在此并不分希腊人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，化外人、西古提人，为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。” (和合本)

在尼泊尔，住当地人家中

蒙允转载于公众号“艺术与信仰ArtandFaith”.