当下以色列是否正处于《圣经》预言的世界末日战争的边缘？

毫无疑问，以色列国可能正面临着来自四面八方的空前攻击--东面是伊朗，北面是真主党，南面是胡塞武装，西面是哈马斯（所剩无几）。事实上，当你读到这篇文章时，攻击可能已经发生了。但是，以色列是否正处于圣经预言的世界末日战争的边缘？在我看来，答案显然是否定的。

当然，有一些圣经教师认为，以西结书第 38到39章包含了著名的“歌革和玛各”预言，并且紧接在以西结书第 37 章中更著名的“枯骨复活”预言之后，应该以象征性而非字面意思来解释。换句话说，无论这些章节在 2500 多年前的以西结时代意味着什么，都与当前的中东局势无关。今天正确的解释只能是属灵的。

还有一些圣经教师翻阅经文，寻找与今天的头条新闻相吻合或有助于预测明天头条新闻的预言。

在我看来，这两种说法都不正确。

那些象征性地解读这些章节的人没有意识到，以西结书（及相关预言书）中的其他预言生动地描述了耶路撒冷的毁灭、成千上万的以色列人被流放到巴比伦，以及他们从流放地返回，这些都是真实发生的事情。声称第38-39 章等章节只具有属灵（或象征）意义，是在没有圣经依据的情况下武断地做出的解释决定。为什么这些章节是属灵的，而其他章节是字面意义的呢？

那些把圣经中的每一个预言都当作适用于今天的预言来解读的人，没有认识到圣经中许多预言的古代语境含义。他们还错误地假定我们是最后一代人类，而这在目前是无法确定的。

我建议我们使用这个简单的解释原则：如果圣经明确应许某些事情会在世界范围内发生，而这些事情还没有发生（部分或全部），那么就应该期待它们在未来实现。

我这里指的不是有关个人或国家的具体预言，这些预言有截止日期或附带明确的发生条件。

我指的是那些描述得绝对确定的事件，比如“在未来的日子里，这样那样的事情将会发生，全地都会知道，上帝也会因此而得荣耀”。如果这些事件尚未发生，我们可以肯定它们仍然会发生。这是神的旨意。

至于以西结书第 38到39章的背景，它写于犹太民族流亡巴比伦之时，但以西结曾预言他们将重返家园，当时的其他先知如耶利米也是如此预言的。第 36到37章明确预言了这一回归，其中第37章包含上文提到的“枯骨”预言。

然而，第36到37章中的一些具体细节仍未实现。换句话说，流亡者确实回来了，但不是以预期的人数、预期的荣耀回来的，也不是以导致国家变革的方式回来的。恰恰相反。

这就是为什么我们中的许多人认为过去 100 多年发生的事件具有重大的预言意义，因为主继续以世人未见过的更大的规模将犹太民族带回他们古老的家园。正是这种物理性回归的现实给了我们信心，我们也将迎来属灵的回归。

以西结书第38到39章包含了这样一个预言：玛革地的统治者歌革率领包括波斯（今伊朗）在内的多国联军进攻以色列，但神进行了戏剧性的干预，击败了这些势力，保护了祂的子民。这段经文的最后，上帝应许恢复以色列，并将他的灵浇灌在这片土地的犹太人身上。

这场末后的灾难性战争，以及所允许的以色列在末世的胜利是否已经发生？当然没有。

它可能迫在眉睫吗？

出于多种原因，我认为答案是否定的。

首先，在谈到入侵的国家时，经文中写道：“过了多日，你必被差派。到末后之年，你必来到脱离刀剑从列国收回之地，到以色列常久荒凉的山上，但那从列国中招聚出来的必在其上安然居住。”事实上，攻击者说：“我要上那无城墙的乡村，我要到那安静的民那里，他们都没有城墙，无门、无闩，安然居住。”

这不可能用来描述今天的以色列，以色列是一个被围困的国家，是一个有围栏和城墙保护的国家，是一个绝不“毫无戒备”的国家。(10 月 7 日的大屠杀并不是以色列 “毫无戒备”，而是以色列没有注意到许多明显的警告信号，而是在寻找其他地方的攻击）。

其次，歌革-玛各之战显然是一场末日事件，这意味着如果从现在算起，我们将处于人类历史的最后几天或几个月（或最多几年）。鉴于多达 30 亿人（约占世界人口的 40%）从未听过耶稣的名字或对福音有任何有意义的接触，在完成大使命方面还有很多工作要做。

第三，鉴于耶稣为身体合一而祈祷，我无法想象我们这个信徒大家庭是否已经准备好迎接我们的主。难道这就是祂所能做的最好的事，让地上的子民在某种程度上与祂相似，并能正确地代表祂？

第四，圣经提到犹太人在末日会转向弥赛亚，但目前，全世界大约只有百分之一的犹太人接受耶稣为弥赛亚，我很难将这一事实与我们离末日只有几天（或几个月或几年）的想法相调和起来。

当然，我知道其他圣经教师将歌革和玛各的预言放在千年王国（弥赛亚统治的1000年）的末期，如启示录 20 章所述，这将这场战争推向了遥远的未来。我知道这些章节中存在许多解释性争论，最明显的是确定歌革和玛各的身份。

我在这里只是回答这个预言中的战争是否迫在眉睫的问题，再说一遍，据我所知，答案是否定的。

这并不意味着我们应该暂时停止为以色列和周边国家祷告，也不意味着我们应该将当前冲突的严重可能性降到最低，因为这场冲突可能会导致大量流血事件。这只是意味着以色列可能即将面临一场代价高昂的战争，而这场战争并不是歌革-玛各的最后冲突。

作者：迈克尔·布朗 (Michael Brown) 博士

文章翻译自：《基督邮报》

图片来源（Image Credit）:  Laura Siegal via unsplash.com