韩国：宣教工作者讨论预防自杀的办法

最近在韩国举行的一次宣教会议上，与会者强调，在韩国自杀率在经济合作与发展组织（Organisation for Economic Cooperation and Development，一般简称OECD）国家平均水平的两倍多情况下，预防自杀应为一个宣教事务。一宣教学教授认为，不应继续将自杀仅仅视作个人问题，而应当将其作为影响整个社会的问题。他认为，基督教建立上帝之国的观点有助于克服普遍存在的“死亡文化”。

2024年8月24日下午，由教授朴宝庆（Bo-kyung Park，汉字系韩国常用汉字音译）领导的韩国宣教学会（Korean Society of Mission Studies）在韩国京畿道水原市的水原城教会召开第四次年度学术会议，主题为“宣教学的最新研究和视角”。

在由协成大学（Hyupsung University）教授黄炳培（Byung-bae Hwang，汉字系韩国常用汉字音译）主持的会议上，来自长老会神学大学（Presbyterian University and Theological Seminary）的宣教学教授李晟坤（Sung-gon Lee，汉字系韩国常用汉字音译）就主题“应对自杀的宣教办法：聚焦影响自杀要素的对策”。首尔神学院的教授张南赫（Nam-hyuk Jang，汉字系韩国常用汉字音译）做了回应。

三大类自杀原因

李教授首先指出，“自杀是全球最严重的社会问题之一。根据世界卫生组织的统计，每年有约80万人死于自杀，即每40秒就有一人死于自杀”。

他强调，根据《2023年预防自杀白皮书》（韩国保健福祉部，2023年），韩国是经济合作与发展组织国家中自杀率最高的国家。经济合作与发展组织国家最近的平均自杀率为每10万人中11.1人，而韩国年龄标准化自杀率为24.1（2020年），比起经济合作与发展组织国家平均水平高出2.2倍多。

李教授指出：“人们选择自杀是出于多种理由的。自杀往往会归咎于个人经济因素、心理健康问题，或是其他特殊情况。在我们社会中，自杀长期以来一直被视作社会禁忌或个人必然选择中的不可触碰者。但是，每小时有约1.5人选择结束自己的生命，我们不能再将其视作个人问题。”

之后，他将自杀原因划分为三大类：“第一类为脱敏学习，即自杀不被视作严重问题，而是作为解决问题的一种办法。第二类是缺乏归属感和交流，导致极度孤独和抑郁。第三类为认为自己是他人的负担，尽管可能事实并非如此，但个人看法却产生出来。”

他指出，“这种倾向在年长者人群中特别普遍。如果他们认为自己在晚年时是别人的负担，他们的心理会产生挑战。这些不同的原因威胁着个人宝贵的生命，使得家庭成员和其他人深受其害及痛苦”。

自杀的深远影响

李教授解释道：“虽然自杀看似可以解决个人问题，但它的影响却要深远得多。它会深深地、持续地影响幸存者的家人、朋友和亲属。最终，自杀不仅对身边的熟人产生深远影响，也影响着广泛的社区，是一种高传染性的社会病。自杀是心理疾病，及经济、社会和文化因素互相作用的结果。”

他指出，显著的社会经济成本，例如生产力损失造成经济负担，以及受自杀未遂及其后果影响之人的心理健康和医疗成本。他评论道：“因此，解决这些广泛社会决定因素对于有效预防自杀至关重要。”

“现有的预防自杀办法和治疗主要集中在医学、心理学和社会学方面。在基督教中，有关自杀的研究主要集中在实用神学、基督教咨询、基督教伦理和基督教教育上面。”

但他随后指出，“尽管自杀问题具有宣教意义，但宣教学领域之内鲜有对自杀的研究。基督教信仰强调生命的神圣和尊严，教导人们所有生命都是上帝给予的宝贵礼物。对自杀问题采取宣教办法不仅有助于社会预防和治疗，还能实现上帝的旨意，即创造生命文化，去除死亡文化，扩大及恢复上帝的国。”

自杀：不仅是个人问题，更是与社会结构深度联系

李教授说，为了能从宣教的角度来探索自杀这一严重的社会问题，他分析了韩国一般社会调查的数据，确定影响自杀的因素，重新考虑基督教的宣教作用。他说：“分析结果表明，有必要针对各种因素采取宣教应对办法。”

他强调说，基督教宗教信仰与看待自杀的态度关系并非显著这一发现需要进行强烈的批判性反思。

他说：“生命是造物主上帝赐予人类的礼物。作为有使命感的教会，教会必须急切悔改，优先考虑生命的价值和保护生命。通过提供属灵关怀和实际的心理及情感支持，教会可以减少自杀风险，为那些因为自杀而失去亲人的家庭提供稳定和希望。”

李教授认为：“既然自杀不仅仅是个个人问题，还是与社会结构存在深度的联系，那么我们就必须从宣教的角度解决社会问题，追求整个社会结构的改变。”

教会应当与社区合作，制定和实施各种预防自杀的项目。他认为，事情不仅包括教会和宣教组织的努力，还应包括与当地机构、学校、医院和其他实体的合作，建立一个预防自杀的网络，为着一个共同的目标团结起来。

他最后说：“通过这么做，我们可以建立一个有效的预防自杀系统，在更广阔范围内对自杀问题作出宣教性回应。即便是在现在，还是有一些宝贵的邻居被困在毫无希望的死亡文化当中。有邻居徘徊于黑暗之中，被亲人自杀后的内疚和愤怒所吞噬。我们的使命就是与他们一同建立起上帝的国。”

培养和提高教会成员的认识

张教授在随后的回应中说：“本论文尝试使用宣教的办法探索自杀问题。作者清楚地表明，‘自杀’问题是一个宣教反思的主题，也是宣教实践的任务。文章特别指出了传统‘宣教’概念如何成为解决自杀问题的障碍或阻碍的。”

他承认，“这篇论文有效地表明，整体办法让我们可以更切实际地处理自杀问题。它特别说明了当教会恢复其使命本质的时候，是如何可以更积极地应对自杀问题的”。

虽然论文提出了以宣教办法解决自杀问题的方向和具体方式，为韩国教会寻求变化提供了动力，但张教授提示说：“但是，要让教会接受这种方式的意义，参与解决自杀问题的集体努力的话，培养和提高教会成员的意识与关注外部方法同样重要。”

“对于自杀，我认为有必要进行更加立体的培养和培训，帮助教会成员作为上帝的国的公民理解和解决这一问题，而不是通过传统的、以教义为重点的单向教育。”

张教授建议说：“在某些方面，属灵争战的某些方面应被列入到这种培养的一部分（…）如果本论文可以更深入地探讨成员培训和培养的这些方面，则可能会带来更实际的变化。”

文章原载于韩国基督教每日新闻（Christian Daily Korea），由国际基督教每日新闻（Christian Daily International）工作人员翻译并编辑为英文