基督徒谴责如塞尔维亚和土耳其的教会强制登记制度造成的影响

世界福音联盟同普世圣公宗（Anglican Communion）、世界基督教会联合会、敞开的门国际（Open Doors International）和司提反联盟（Stefanus Alliance）一道，在日内瓦人权理事会第58次会议期间组织了一场名为“礼拜场所登记制度和法律地位：对宗教少数派产生的消极影响”的场外活动。

世界福音联盟强调说：“宗教自由攘括了礼拜场所获得合法认可的能力。当基督徒不能租赁、赎买或营建用来进行合法礼拜仪式的场所时，我们会看到牧师因为举行非正式聚会而被罚款或逮捕，就因为政府官员认为这些聚会均属非法。”

这就是他们这些组织举办这场圆桌会议的原因。与会者包括“来自少数几个国家的发言者，而在这些国家当中，基督徒难以获得合法地位，或是很难取得进行合法礼拜所需的教会登记”。

世界福音联盟驻日内瓦办事处主任珍妮特·爱普·白金汉（Janet Epp Buckingham）主持了本次活动。两位欧洲基督徒领袖代表在会上发言，他们是塞尔维亚福音联盟秘书长萨姆里尔·彼得洛夫斯基（Samuil Petrovski）和土耳其安塔利亚福音派教会的牧师拉玛赞·阿尔坎（Ramazan Arkan）。

联合国宗教或信仰自由特别报告员纳兹拉·加妮（Nazila Ghanea）也参加了本次会议。

其他小组组员还有民主制度与人权办公室（ODIHR，属于欧洲安全与合作组织）宗教或信仰自由高级顾问苏珊·科尔（Susan Kerr）；斯里兰卡全国基督教福音联盟（NCEASL）宗教自由委员会负责人麦克·加布里埃尔（Mike Gabriel）；敞开的门国际东非次区域研究经理人菲基鲁·梅哈利（Fikiru Mehari）。

塞尔维亚的“传统派”和“非传统派”教会

萨姆里尔·彼得洛夫斯基这位塞尔维亚福音联盟的秘书长解释了2006年宗教法，其上有规定“在传统民族宗教团体和其他之间作了区别，后者中大部分为来自不同民族的新教福音派教会”。

在塞尔维亚，传统派教会无需登记即可获得法律授予的全部权利，但其他就必须登记且“附上至少100名成员的签名和个人身份证号码”。

彼得洛夫斯基指出，这样的规定对于大多数教会而言并非易事，因为有人担心自身身份证号码会被登记在政府档案中，“而当他们申请某些国家工作时，可能因此失去获得这些工作的机会”。

签名少于100份的教会被迫登记为宗教非政府组织，因此“无法获得部分资源和资金来租赁、赎买或营建一处可供举行合法礼拜仪式的场所”。

这位塞尔维亚福音联盟的领袖强调：“虽然自2006年起塞尔维亚的宗教自由有改善，我们没有受到任何攻击，但我们时有感受到法律、社会和媒体的歧视，因为很多人至今认为福音派因为不属于任何一支主要传统宗教团体而是某种邪教。”

土耳其国内的歧视和骚扰

土耳其安塔利亚福音派教会的牧师拉玛赞·阿尔坎谴责说，“土耳其教会面临诸多困难及歧视，而且更不幸的是，当我们试图与土耳其当局解决这些问题时，我们往往因为基督徒在土耳其属于少数派而被忽视”。

他解释道，部分教会租赁或购买了自己的建筑，“但根据土耳其官方分区规划，这些建筑都不被承认为正式礼拜场所”，“他们一直无法获得在其中大多数建筑中进行聚会和礼拜的许可”，建筑有很多“已经被改建为清真寺”。

此外，“从伊斯兰教皈依来的土耳其基督徒在社会和通过媒体持续面临虚假指控和仇恨言论”，还有“学校和工作场所中的歧视。很多人失去工作或不被雇佣”。

阿尔坎指出，在土耳其“是禁止开设基督教学院或大学的，禁止为希望作牧师或宗教领袖的人提供官方文凭”。在邀请外国新教神职人员上也存在阻碍，部分离开了国家的人不被允许返回。

这位土耳其牧师总结说，这就是为何部分“宗教领袖正在离开这个国家”，“在土耳其，教会和基督教实体、很多教会及基督教事工组织纷纷关门”。

宗教自由的权利

联合国宗教或信仰自由特别报告员纳兹拉·加妮作了最后的发言，此前，所有小组成员都介绍了各自国家中的宗教自由状况。

加妮强调了“拥有礼拜及集会场所、出版和制作出版物、教授宗教知识、接受自愿性捐款、培训合适代表或选举他们，及庆祝宗教节日和仪式”的重要性。

她也谈到寻求庇护者和难民的处境，他们“也有宗教自由的权利，需要有按照自身信仰而聚会的场所”。

加妮总结说：“宗教或信仰自由并非取决于承认，它应当得到保障。它给予独立，减少监视和骚扰，也承认一定程度的社会认可。”

源自Evangelical Focus