讲道经文：路加福音24：1－9
七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前，看见石头已经从坟墓滚开了。她们就进去，只是不见主耶稣的身体。正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说：“为什么在死人中找活人呢？他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们，说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。’”她们就想起耶稣的话来，便从坟墓那里回去，把这一切的事告诉十一个使徒和其余的人。
感谢上帝，今天有机会和大家一同敬拜上帝，庆祝主耶稣基督的复活。在基督教中有两个重大的节期——圣诞节和复活节，圣诞节是纪念救主基督的降生，而复活节则是庆祝救主基督的复活。
古代信仰上帝的犹太人，他们在礼拜六敬拜上帝，因为圣经记载上帝创造天地万物后，在第七日安息了，所以他们视礼拜六为安息日。但在新约的教会，却不是这样，我们把七日的第一日——礼拜天，视为安息日来敬拜上帝。
在《威斯敏斯德信条》二十一章七节说，“上帝在圣经中用一种积极的、道德的、永久的诫命，特别指定七日的一日为安息日，要万世万代的人都向他遵守此日为圣日（出20：8、10－11 赛56：2－4、6－7）。这圣日从世界的起头到基督的复活都是一周的末一日；从基督的复活起，改为一周的第一日（创2：2－3 林前16：1－2 徒20：7），在圣经中称为主日（启1：10），而且要持守它作为基督徒的安息日，直到世界的末了（出20：8、10 太5：17－18）。”
这是什么原因呢？
那是因为，上帝的儿子、救主耶稣基督在七日的第一日复活了。在使徒时代，拥有上帝所赐的权威和被立做教会根基的使徒们（弗2：20），都是在礼拜天聚会，敬拜上帝，庆祝基督的复活，并且举行圣餐，纪念救主耶稣的救赎大功，以后历代的教会都是在主日敬拜上帝，一直沿袭至今。
我们若是仔细阅读圣经，就可以发现，在初期教会中，宣讲救主耶稣的复活的信息是使徒们讲道和教导的重要内容。几乎在每一篇使徒的讲道中，都会提到基督的复活。
这是因为，主耶稣在升天的时候，对使徒的吩咐。主耶稣说：“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。”（路24：46－48）
所以今天我们来庆祝救主的复活，也是要为基督做复活的见证。我想分三个方面和大家一起思想。
一、 基督的复活——我们信仰的根基
今天有不少人不信耶稣的复活，认为这是无稽之谈，或是认为这是耶稣的门徒们撒的弥天大谎。对于这些无理的控告，我们实在没有一一批驳的必要，因为不信的人既然被撒但蒙蔽了心眼（林后4：4），那即便有确实的证据放在他们跟前，他们还是不会相信。但为了帮助那些信心软弱的人，我愿意和大家思考一个问题，就是耶稣的门徒们有必要在耶稣基督复活的事上撒谎吗？
我们知道，一般人撒谎的目的不是为了名，就是为了利，追逐名利确实会使人疯狂，并且不择手段，但是这些使徒们是为了什么呢？
他们是为了“名”吗？使徒们为了主耶稣的名，被人看为是“世界上的污秽，万物中的渣滓”（林前4：13）。他们只有否定耶稣，才能被当时的世界接纳，若是他们想当“反控证人”，必然会大大受到世人地欢迎。
那他们是为了“利”吗？这些使徒，为了传扬复活的基督，受尽了逼迫和凌辱。希伯来书十一章记载说，“又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（‘释放’原文作‘赎’），为要得着更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定，本是世界不配有的人。”（来11：35－38）
我实在看不出这些使徒的好处在那里，反而他们成了世界不配有的人，既然这些人不被世界所容纳，那又岂能从世界中得好处呢？
若是纵观教会历史，我们可以知道，在初期教会时代，历代的先辈被当时的罗马帝国政府严酷的迫害，十二使徒中除了使徒约翰以外，无一不是为主殉道，而约翰自己也是受尽了逼迫和苦害，他们到底为什么呢？
使徒保罗曾说：“既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然，并且明显我们是为上帝妄作见证的，因我们见证上帝是叫基督复活了。若死人真不复活，上帝也就没有叫基督复活了。因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”（林前15：12－19）
保罗的意思很清楚，若是基督没有复活，他们所传、所信的都是枉然，并且还成为做假见证的，这实在是极可怕的事。若是基督没有复活，他们所受的苦难，都是徒劳的，非但不会被上帝纪念，还会受到刑罚，因为他们成了假先知。这对于一个虔诚相信上帝，并且热心事奉上帝的人来说，实在是无法想象的。
基督的复活是基督教会信仰的根基。
若是有人能否定耶稣基督的复活，那就是宣告了教会无疑是建立在一个谎言的基础上，这当然是基督教会的敌人所欣喜若狂的事！可惜，世人无论如何反对基督，也无法否定他的复活。我们基督教会的信仰，就是牢牢的建立在基督复活——这一确凿无疑的历史事实上！
高楼大厦若是没有根基，哪怕是一丝地风吹草动都会对它产生无法估量的破坏。若是基督没有复活，教会的信仰基础和道德基础都将不复存在，那这样的教会还有什么存在的价值呢，还能怎么发光做盐呢？
感谢主！他实实在在地复活了，教会的根基既然立在主耶稣基督的磐石上，是永不动摇的！
1、基督复活证明耶稣的神性
每一个基督徒都要承认和相信耶稣基督是上帝，这是我们的基本信仰。若是有人疑惑或是不信，那我们就无法接纳他是真基督徒。那这一位曾经生活在地上有三十三年之久的耶稣，凭什么证明他就是上帝呢？就是他的死里复活。
罗马书1:3－4“论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说。是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是上帝的儿子。”
可能有人会说，在圣经中不也记载过有人从死里复活吗？比如睚鲁的女儿、拿因城寡妇的儿子和拉撒路不都是曾经从死里复活过吗？是的，但是他们的复活和主耶稣的复活不一样，主耶稣是靠自己的能力复活；并且他复活后要活到永永远远，不像圣经记载的那些曾复活过的人，后来还是死了。
主耶稣曾说：“我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。”（约10：17－18）
主耶稣又说：“我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。”（启1：17－18）只有上帝的儿子，才能有如此的权柄和能力。
2、基督复活证实救恩的可靠
罗马书4：25“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或作‘耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了’）。”
若是主耶稣没有复活，我们就无法确信十字架的救恩。今天我们为什么可以确信主耶稣在十字架上是担当了我们的罪呢？就是因为主耶稣的复活。
因为耶稣基督的复活证明了他是上帝的儿子，他有能力担当我们的罪；同时复活也证明天父上帝悦纳了他儿子的所献的赎罪祭。
这样，我们可以确信，他就是上帝为我们所设立的救主。圣经说的很清楚，“上帝救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。”（提后1：9－10）
现在，我们每个主日敬拜上帝，并且庆祝主耶稣的复活，都是向世界彰显一个可信的凭据，就是唯有耶稣基督才是真正的救主！
使徒行传17：30－31“世人蒙昧无知的时候，上帝并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”
3、基督复活赐予重生的生命
彼得前书1：3－4“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。”
耶稣基督从死里复活是上帝圣灵的大能，今天我们每个基督徒都要经历死里复活——重生！
没有重生的人无法认识上帝，也无法进入天国（约3：3－5），所以得救要进天国的人，就必须重生，而这一切都是出于上帝的大能。所以圣经上说：“你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”（罗10：9－10）
二、 基督的复活——我们盼望的凭据
哥林多前书15：20－22“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。”
很多人都认为基督教关心的仅仅是人的灵魂，而对于人的身体不过是一个“臭皮囊”，是不值得关心的。其实，这样的想法并不符合圣经的教导。
我们的救主耶稣基督，他在十字架上所成就的救恩是全备的救恩，他不仅要拯救我们的灵魂，也要拯救我们的身体。
上帝创造了人类是一个整全的人，有不可见的灵魂，也有可见的身体。当亚当犯罪后，他的灵魂和上帝隔绝，他的身体也逐渐败坏，走向死亡，这个身体因为罪的败坏而败坏，以致无法承受上帝的国。
诚如圣经所说，“血肉之体不能承受上帝的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。”（林前15：50）所以，一切受造之物一同叹息、劳苦，就是我们这些上帝的儿女也是如此地叹息，在世上等候，为要得着我们的身体得赎（罗8：22－23）。
那如何得赎呢？就是主耶稣再来的时候，“他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”（腓3：21）
这是何等的荣耀！何等的圣洁！那时，我们就可以在新天新地中永永远远和主耶稣同在！
使徒彼得曾赞美上帝说：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙上帝能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。”（彼前1：3－5）
所以这是我们美好的盼望，我们也深深的相信，在天父上帝大能的保守之下，他必定为我们成就。主耶稣说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。”（约11：25）我们信这话吗？
哥林多前书15：16－19“因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”
今天我们若自称是基督徒，却对复活的道理心存疑惑的话，那实在是比这再可怜也没有了。基督若是没有复活，那就说明他在十字架上的救赎并没有蒙上帝的悦纳，也就是说，基督并没有为我们赎罪。
假若罪的问题没有解决，罪人仍是要灭亡，那我们相信耶稣又有什么意义呢？基督若是没有复活，他的死，最多是一次舍生取义而已，虽也轰轰烈烈，但却毫无功效。感谢主！
主已经复活了（路24：6）！主果然复活了（路24：34）！
他的复活证明他是上帝的儿子，他的复活证明他的救赎大功被上帝悦纳，他的复活证明我们的信仰绝不徒劳，我们的盼望绝不落空！
三、 基督的复活——我们爱心的根源
以弗所书3：17－19“使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深；并知道这爱是过于人所能测度的，便叫上帝一切所充满的，充满了你们。”
主耶稣基督复活了，他是上帝的儿子，是永活的主。基督教有两个重要的标记，一个标记我们都十分熟悉，就是十字架，因为你在世界各地到处都可以看到十字架的记号。
另一个标记我们知道吗？大家可能就不是很在意了，其实基督教还有一个重要的标记，就是空坟。十字架和空坟的道理是基督教有别于其他宗教的重要的特征。
十字架的道理告诉我们，真宗教是恩典的宗教，是救恩的宗教。世人是无法拯救自己的，人无论通过怎么样的途径，都无法通过自身的努力来赚取救赎，只有上帝的恩典，他的救赎白白临到我们的身上。正如圣经所说，“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗2：8－9）
空坟的道理则告诉我们，只有基督教才是唯一的真宗教。其他宗教的教主都死了，他们的坟墓至今还在地上，仅仅供人追悼、缅怀、纪念。唯有主基督的坟墓是空的，因我们所信的主，并不在坟墓中，他早已经复活，现在正在上帝天父的右边为我们祈祷！
当主受难之后，门徒的信心几近崩溃，他们战战兢兢、四处藏匿，犹如惊弓之鸟，惶惶不可终日。忽然之间，他们却脱胎换骨、信心坚固、勇气倍增，就是为主殉道，也挺直腰杆、在所不惜，这到底是什么原因？
因为主耶稣基督的复活给门徒带来极大的信心，并且他的生命活在信徒的心里，永远和他们同在（太28：10）！
今天这位复活的主耶稣活在我们的心里，他是我们生命的源头，也是我们爱心的根基。基督徒之所以能爱上帝，爱世人，完全不是靠我们自身的努力，乃是因为主活在我们里面！
约翰一书3：14“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。”
有首赞美诗是这样唱的：“他活！他活！基督耶稣复活。与我同行，与我谈心，时刻不离开我。他活！他活！救恩临到我众。你若问我怎知他活，他活在我心中！”（赞美诗新编281首《主活在我心歌》）
最后我愿意用希伯来书十三章的经文为大家祝福，“但愿赐平安的上帝，就是那凭永约之血使群羊的大牧人、我主耶稣从死里复活的上帝，在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意，又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！”（来13：20－21）
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