北京一教会过逾越节 信徒生命经历更新

4月6日，是主受难的日子，北京朝阳区一教会在一蒙古风格的饭店举行了“逾越节”筵席。在筵席上，在牧师的带领下大家一起敬拜赞美，仪式中每人会吃三个无酵饼、喝四杯酒、吃五种食物、食物浸两次盐水。默想主耶稣作为羔羊为我们死，因着他的死，我们得以被神赦免救赎。

希伯来文的动词的意思是“越过”，就是上帝在领以色列人出埃及前，给埃及人第十个灾难时，灭命的使者在击杀头生的孩子和牲畜时“越过”了门框、门楣上涂了羊血的希伯来人的家庭。在逾越节上吃的各种食物以纪念先祖由埃及为奴之家被救赎出来。 而耶稣就是新约逾越节的羔羊，因为他的宝血就是立约的血、为多人流出来、使罪得赦。

主持人在晚宴前首先提醒大家：我们守节不是走形式主义，也不是活在旧约律法中，乃是要真心地感谢神，来纪念神带领以色列人出埃及，脱离苦难；并要期盼神在今年施行一次更大的逾越节神迹，带领我们这些属灵的以色列人脱离埃及的重担，进入迦南美地。

主持人鼓励大家，透过今晚的仪式，能够更加深刻的认识我们的主，耶稣基督他是弥赛亚，亲自道成肉身，在十字架上成就了整个人类的救赎。

四杯葡萄汁

在仪式中大家先齐声朗诵了圣经《民数记》9:1-3、《马太福音》5:17-18、《启示录》的经文5:9-10，并一起做了感谢耶稣的祷告。

当教会长老点亮逾越节的蜡烛，牧师短讲了逾越节上所喝的四杯葡萄汁代表了：圣洁的杯、审判的杯、救赎的杯、赞美的杯。这四杯的习俗是基于出埃及记6:6-7节中的四个“我要”的应许经文。

圣洁的杯是“我就救你们脱离埃及人的重担……”、审判的杯是“我要救你们脱离他们的捆绑……”、救赎的杯是“我要伸出膀臂救赎你们……”、赞美的杯是“我要以你们为我的百姓”。

这四杯又分别有各自的传统含义与属灵含义。如，“圣洁的杯”传统含义是面酵被洁净，属灵含义是我们的罪被除净。

“审判的杯”传统含义是神在埃及地降下十灾，行神迹奇事。属灵含义是神在我们所经历的一切患难中，将我们建造成坚定持守、谦卑、成熟的子民，让我们的生命更加像耶稣基督。

“救赎的杯”传统含义是，回想逾越节羔羊的血救赎以色列长子脱离死亡。属灵含义是：耶稣是逾越节的羔羊，他的宝血救赎我们脱离死亡。这个杯是圣餐时领用的杯。

“赞美的杯”的传统含义是，感谢神亲自带领以色列民出埃及为奴之地，进入迦南地。属灵含义是：以赞美为祭献给神，感谢耶稣赐给我们救恩，并且在基督耶稣里，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。

有意思的环节

在晚宴中，除了喝杯，还有洗手、将芹菜蘸着盐水食用、吃无酵饼、吃苦菜、一弟兄朗诵逾越节的由来、一对父子用问答方式阐述逾越节深意等环节。进行完这些环节，大家就围着饭桌享用饭店所呈上的丰盛的佳肴，所吃的菜多以牛羊肉为主，配有蔬菜等。

在逾越节晚宴中，有几个很有意思的细节，对于大多数基督徒来说，可能比较陌生，但这些细节却有丰富的含义。

在筵席上，教会特意摆了一个鸡蛋，而这个鸡蛋是不能吃的，因为这象征着对不能在耶路撒冷圣殿举行逾越节的哀悼。

在晚餐的最末了，要吃Afikomen，意思是表示“最后出现的那一位”。真正的含义是“他要再来”。这是一块无酵饼，即在起初擘饼之后的大块部分，这部分会被藏起来，到后面再吃。

在每个餐桌上，都有一个空位和一个空杯，这表达“以利亚之座”和“以利亚之杯”。表示我们期盼先知以利亚的来临。路加福音1:17 他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。

此时，教会特派一个弟兄打开了门，表示教会对先知性恩膏的接受，并且欢迎为主预备道路的先知、使徒，教会会众也愿意成为这样的人。

筵席的尾声是牧师祝福，大家一起朗诵诗篇136篇，回应“因神的慈爱永远长存”。并在教会长老的带领下，大家齐呼“明年耶路撒冷见”。这个口号也是出于犹太人逾越节的传统，期盼每年都能庆祝这个节期，并有机会在耶路撒冷与大家一起过逾越节。

虽然大部分教会并不会特意举行逾越节的晚宴，但该教会借由这个仪式，更深的默想了耶和华带领以色列人的历史、基督耶稣宝血的救赎、并期盼主耶稣的再来，实在意义丰富，参与的信徒都经历了一次属灵的更新。