幸福唾手可得吗？在这个空虚的时代中，我们还有可能拥有完全和美好的生活吗？莫非喜乐只不过是一个充满了假设和良好愿望的梦想，终究不能实现？我们来看看以色列的智者是如何回答这些问题的。《传道书》中至少35次使用“虚空”这个词，使其成为钥词。所罗门探求教育、享乐、欢笑、畅饮、逍遥、工作、成功，却看到这些不过是“捕风”。他又接着探索生命的本质与意义、不公平的世界、不可靠的人与难以预测甚至荒谬的未来，发现罪恶与死亡是必然结果，一切不过是“虚空”。因为有罪的世人最终的结局与兽无异：“这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。”（传3：19）
《传道书》看似悲观消极，实则充满智慧与盼望。传道者在最后笔锋一转，让人把眼目脱离日光之下的事情，看向日光之上，同时指出日光之下当行的事。“这些事都已听见了，总意就是敬畏神，遵守他的诫命，这是人所当尽的本分”（传12：13）。作者也提到人的行为规范，要人享受神的恩赐和自己在日光之下劳碌的所得（传2：24； 3：12-13，22； 5：18-19； 9：7-9； 11：8）。所罗门罗列了那么多虚空的事情，却不敢轻看圣殿和其中的敬拜，耶稣更是在《马太福音》12章42节中讲到，他自己要比“所罗门”更大。
“改革宗学者傅格森博士秉承苏格兰改革宗神学和清教徒领袖传统，积累多年宣教、牧会与教授神学的经验”1，写下《日光之上》。傅格森在短短的篇幅中解读《传道书》，使读者超越“日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风”（传1：14），举目看向日光之上的事。
傅格森博士著书20余本，在《日光之上》一一剖析列举日光之下的虚空，更是在书中提到，“我们若不与神相交，不为神的荣耀而活，就永远不会得到满足……我们即使在罪中，也会对永生产生‘思乡之情’。世界上没有任何东西能够减轻我们的思乡之苦。”2只有在耶稣基督里，我们才会像井边的撒玛利亚妇人一样，找到多年来求之不得的满足。
傅格森博士的《磐石之上》已经为许多中国读者所熟识，我今天向大家推荐的是傅格森在国内出版的第一本书——《日光之上》。《日光之上》让人看向基督，《磐石之上》使人明白基督里的信仰与生活实践。
《传道书》在圣经的中间，像是尘封的珍宝，很容易被基督徒忽略，传道人在讲道的时候也很少提及。盼望这枚珍宝能够把人生的智慧与盼望带给我们的读者。
1 《磐石之上》的封底的吕沛渊推荐语。
2 《日光之上》59页。
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