牧者谈：圣餐的意义

教会常常设有圣餐礼，但是更多的信徒可能并不了解圣礼意义，特别是未信或者初信者对圣礼的意义更是模糊，近日一牧者深入讲解了圣餐的意义：

使徒保罗在哥林多前书10-11章的教导,为我们疏解了主耶稣所立圣餐的一些重要的意义:

1.圣餐是“领受”基督的“身体和血”：我们所祝 福的杯，岂不是同领基督的血么？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体么？我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼 。”（林前10:16-17)这经文带出了两方面的意思:

a. 饼和杯是基督的“身体和血”：

这是喻意指向基督十架的舍身流血,藉此作为献上的祭牲,为人赎罪,而他的血也成为神人立约的血(11:25) 。因此.领受“身体和血”，并非如天主教会所言,是喫喝耶稣物质的肉和血,因为他们认为饼和杯在祝谢以后,便变了质，这是错误的。其实，正如耶稣自已所说，“喫喝”乃是人藉着信心,在圣灵里,领受耶稣的救赎恩典,并在基督的生命上有份(参约6:26-63).而圣餐就是信徒作为蒙恩得救的子民,不断领受基督赎罪之恩的途径,享受罪得赦免,生命得喂养的奇异恩典。换句话说,圣餐是一个圣灵里的筵席.而这“主的筵席”，与哥林多人以 往在异教神庙中“鬼的筵席”完全不同(参林前10:18-21).

b.圣餐是与肢体“同领”基督的丰盛：

与弟兄姊妹一同坐席，享受主里的团契，彼此相爱合一，是圣灵另一重要目的，也表达了圣餐另一名称 Communion“契通”的意思。教会是一个身体，理应彼此合一,因为基督不是分开的(林前１；１１－１３) 。所以保罗提醒我们, 领圣餐时，各人要自已省察，分辨教会是合一的身体，才不致喫喝自已的罪(林前１１：２７-29)。

2. 圣餐是“记念主”的行动：

“我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜,拿 饼来,祝谢了，擘开，说：这是我的身体为你们舍（有古卷：擘开）， 你们应当如此行，为的是记念我。饭后，也照样拿起杯来，说：这杯是用我的血所立的新约,你们每逢喝的候要如此行，为的是记念我。你们 每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”(林前11:23-26 )问：这“记念”是一个怎样的记念？是否就像我们怀念已故的亲人一样？答：非也！记念主耶稣的死，与我们“心中懐念已故亲人”很不同：

a.耶稣不单死了，也复活了！因此我们是记念一位己复活, 今天仍活着的主，衪在天上坐着为王，为我们代求, 并藉圣灵与我们交通，加力予我们。

b.记念主不单是心中懐念，更是在行动上的记念，就如旧约时代以色列人出埃及后，每年要藉行动－喫 逾越节羔羊、无酵饼等－去记念神救赎大恩，活出神子民的样式。所以圣餐的喫喝，是记念的行动，并非只是心中懐念，也不单是回顾，而是在今天享受并活出基督的生命。

c.这记念的行动也是一个宣告、一个见证(林前11:26a)

ｄ.圣餐也指向未来,带出主再来的盼望 (林前１１；２６ｂ；太２６：２９)，因为到那日，我们将面对面与主一同坐席，而圣餐也将成为过去！