海外华人牧者论“海归基督徒与今日中国家庭教会”

自上世纪末开始兴起海归的浪潮，很多留学海外的学子们纷纷回国，其中很多人在国外接受了基督教信仰，他们的归来不仅给国人带来了宽广的国际视角和专业知识，更加重要的是在海外得到神学装备的他们将福音的种子也带到全国各地。这些海归基督徒们到底能够为中国的教会带来什么影响？他们应该怎么融入到正在各方面经历重大变革的中国社会和中国教会？海外华人牧者张路加就这个话题发表了自己的看法。

他从中国的变化、中国家庭教会的变化及发展模式、海归基督徒怎样融入这样的背景下的中国教会，以及家庭教会对海归基督徒的期待等方面对这个话题进行了思考和诠释。

中国的变化

中国自1978年改革开放以来，在社会、经济、思想、人文甚至政治等各方面都发生了前所未有的变化。其中关于思想价值观念方面的转型，作者提到，“人一切生活的中心，都开始围绕著金钱和物质转。传统的社会道德、伦理价值，已不再被人看重，甚至受到嘲笑和唾弃。由此带来了社会治安和家庭婚姻等方面的巨大问题和危机。”

中国家庭教会的变化

中国社会的巨大转型，对中国家庭教会的发展产生了极大的挑战，中国社会的“都市化”揭开了中国教会城市宣教的篇章。文章中从7个方面描述了中国家庭教会所发生的深刻变革。

1.从农村到城市──这是最显著的、令人眼目一新的变化。许多城市家庭教会正以年轻化、高学历，以及充满活力的聚会方式，呈现出勃勃生机，并快速发展。

2.从沿海到内陆──传统上，沿海的家庭教会较发达，这和早期西方宣教士的活动区域有关。而今在中国许多内陆地区，甚至少数民族当中，福音的传播以及教会的建立，也都有了极大的发展。

3.从基层到多层──如今福音不再是文化程度不高、身处社会基层的平民的信仰，而成为了许多大学系统研究的课题，也是大学生、教授、白领阶层等热衷了解的信仰。以知识分子为主的城市教会，纷纷在各城市建立，并且增长迅速。而许多“海归”基督徒的融入，也对城市家庭教会的转型和发展，产生了不小的作用。

4.从单一到多元──过去中国教会在宗派方面，基本上是单一的（无宗派）；在神学思想方面，基本上是保守的（以基要派为主导）。这样的情形，正在发生变化。随着海外各种宗派、各种神学思想和观念的涌入，中国家庭教会也发生了改变，从单一走向多元。

5.从接受到付出──当中国的经济，特别是沿海地区的经济，有所发展时，中国教会的信徒，在金钱奉献以及资源付出方面，也有了很大的进步，其中尤以温州教会为显著。四川的赈灾，更成为中国家庭教会参与社会关怀及付出爱心的集中表现。

6.从国内到海外──许多地区的家庭教会正跨越国境，向着周边的国家差派宣教士，开展福音宣教。虽然人数尚在少数，但“福音进中国，福音出中国”正在成为越来越多中国信徒的异象和使命。其中，来自温州及福建地区的基督徒，因移民海外或在海外做生意，而更有条件且热诚地投入到建造当地华人教会及宣教上。

7.从封闭到合作──过去因为历史和政治环境等多方面的原因，中国家庭教会之间，多半互不来往。而今这种情形也在改变当中。特别是城市中的新兴教会，面对地区性甚至全国性的联祷会，以及营会和宣教事工，开始出现了教会之间的合作，甚至联合进行。跨系统的神学培训、工人训练等，也越来越多。

作者说，在家庭教会发生深刻变革的过程中，出现了三种非常典型的发展模式：北京模式、温州模式及珠三角模式。其中北京模式中出现了海归基督徒较多。

大陆群体在海外的信仰历程

最近20年是海外华人归主的一个黄金时期，作者将20年的时间分为几个时期来看到神带领海外学子们所走的信心的道路。1992年起，有一些大陆信徒开始进入神学院装备；1992—1998年，他们开始融入海外华人教会，或者开始建立独立的团契或教会；1998年开始进入教会领袖层；2000年，海归潮涌现，海外华人教会宣教意识增强；到今天为止，海外华人教会的活力不断增强，并帮助国内城市宣教及关注家庭教会的发展。福音不但要进中国、在中国，更要出中国！我们已经看见神的灵在今日的中国教会中运行，差派了为数不少的宣教士到海外。在全球宣教的事工中，有了中国大陆宣教士的身影.

家庭教会对海归基督徒的期待

回顾历史，作者说，海归对中国的发展一直有着重大影响，海归基督徒更是在中国基督教发展史上留下了深深的痕迹，其中的佼佼者包括宋尚节、韩伟、蔡元云等。

具体到今天的海归基督徒，面对正在经历重大社会转型的中国，怎样融入这个社会及中国教会，身为牧者的张路加牧师表示了，现时中国家庭教会对海归基督徒的双重期待。

1.正面的作用

许多家庭教会，期待著“海归基督徒”能藉著自身以下的几大特色，带来正面的作用∶

(1)“海归基督徒”的文化素养和宽广视野

中国家庭教会在新的形势、新的处境中，特别是在“城市化”的社会变迁中，面对著前所未见的挑战，亟需在许多方面转型及更新。海归基督徒有著良好的文化素养，特别是他们在海外教会中获得的视野及学习，将给中国教会带来帮助。

(2)“海归基督徒”的神学素养和对教会架构的观察

在神学装备方面，因海归基督徒的加入，整体上给中国教会带来了正面影响，对中国教会完善本身架构、制度等，有相当正面的推动。

(3)“海归基督徒”所具备的连接中外文化、属灵资源等的桥梁作用
在全球一体化的进程，中国教会也需要加快步伐，和普世教会相交相通，汲取东、西方的属灵资源，取长补短。这方面，海归基督徒能发挥极大的作用。

(4)“海归基督徒”对“福音出中国”的贡献

中国教会越来越具有普世宣教的眼光和心志。海归基督徒在协助家庭教会走出国门、进入宣教工场方面，大有可为。

另外，海归基督徒在积极参与社会关怀，达成教会的文化使命方面，在社会各领域中为主开疆辟土、作光作盐方面，以及在文艺文化等领域做松土及福音预工方面，皆大有可为，这也是家庭教会殷切期望的。

2.避免负面作用

除了积极方面的作用，家庭教会还盼望海归弟兄姐妹不要以为在海外生活的经历及圣经知识的丰富而产生优越感，以致与本土教会产生隔阂；因为掌握了某种神学理论或思潮，而与家庭教会的属灵传统渐行渐远，甚至激烈批评；不因为和海外教会广泛的联系，而在当地教会中另立山头，拉帮结派，甚至看不起、不服从神所设立的属灵权柄。

今天中国家庭教会已进入到一个新的阶段，需要面对新的处境，需要转型和更新。这是中国教会能否再次经历属灵大复兴，能否真正成为普世宣教的胜力军的关键时刻。在这样的时刻，海归基督徒要勇于开拓和承担，同时又要谦卑虚己，传承家庭教会的属灵传统，牢牢把握住家庭教会所领受的属灵异象和心志，成为连接东西方的桥梁。