新教工作伦理促进中国制造产品质量提高之现象受关注

工作对于一个人来说意味着什么？仅仅是一种谋生的手段吗？仅仅是一种无奈之下养家糊口的工具吗？还是一种来自上帝神圣的呼召，因着对工作不同的观点，会形成截然不同的工作伦理及工作结果。近日，一位旅居中国12年的外籍学者Michael Knapp在《环球时报》英文上刊文对此话题做了探讨。

作者认为，近些年来由于基督教在中国的复兴，人们对于工作的看法由之前的只是一种谋生的手段的消极看法，逐渐向“工作是一种神圣的呼召”的新教工作伦理观念转变，进而带来了强大的社会生产力及快速的经济增长。

他说，美国文化中有很深的影响劳动质量的因素——清教徒工作伦理，这个词因为德国社会和政治经济学家马克思韦伯的提出而普及。韦伯因为发现在清教徒（新教徒）占多数的地区经济会有显著增长这一现象而开始研究清教徒的信仰对于工作产生的影响，进而形成了清教徒工作伦理这一研究课题。他著有著名的《新教伦理与资本主义精神》，对整个西方国家资本主义的发展产生了重大影响。

文中提到，清教徒工作伦理背后所隐藏的理念是：努力工作是人对上帝的责任，而不是为了满足个人的喜好（虽然在客观结果上也满足了个人的喜好）。清教徒工作伦理通常是指人们诚实努力的工作，并且在勤奋工作中得到自我满足、实现自我价值，而不是把工作看做一种负担，只是敷衍了事的应付。清教徒伦理观念也并不意味着他们工作中每时每刻都在思念上帝，而是这种观念已经形成了良好的工作习惯。

关于中国经济快速增长的原因有很多种理论和说法，其中苏珊·布兰克斯在去年的华盛顿邮报上评论说，“基督教，尤其是基督新教在中国迅猛发展。中国人越来越认识到基督教价值观是促使西方经济发展的一把钥匙。”

很多中国人发现不管是否同步，基督教在中国的发展和整个国家经济的快速增长是相伴而生的。

为什么清教徒工作伦理会产生如此巨大的作用呢？究其原因，作者认为，第一，如果人们相信有一位上帝一直在观看他们的工作，他们就不会在老板不在的时候偷懒；第二，基督教教导人们要做一个好公民，诚实、正值的生活。并非每一个去教会的人都拥有这些品格，但是这种价值观的确带来强大的劳动力，进而带动整个国家经济的快速发展。

在拥有新教徒工作伦理观念的文化中，人们对于所做的工作有一种满足感，对大多数人来说，一种更深层的满足感源自于我们在工作中尽了最大的努力，而不是来自于做了一点工作而侥幸过关。当新教伦理根深蒂固的融入到一种文化中时，不管一个人的信仰如何，他都会盼望形成更好的工作习惯。

作者表示，他在中国12年的时间内，亲眼目睹了中国的劳动质量方面的巨大改变。虽然现在仍然存在一些甚至连门闩都不能正确安装的例子，但是对比十几年前，中国在劳动力质量方面已经有了很大的发展和提高。他盼望新教工作伦理在中国普及。