美南浸信会神学院院长评同性婚姻合法：一切都变了 然而什么没变?

编者按：本文是上月末美国最高法院通过同性婚姻法案后不久美国最大的新教宗派美南浸信会的神学院院长Al Mohler对此写的评论。他谈到，这一决议对美国影响巨大，甚至改变了对婚姻的定义，但与此同时，我们也要看到，法律改变不了真相、真理，福音并未被改变、基督并未被改变，我们仍旧要选择说出真理。

一切都变了，然而什么又都没有改变。美国最高法院以五比四的投票结果已经在50个州实行同性婚姻合法。

正如首席大法官罗伯茨在他的异议中说，“这个‘大多数’的决定是一种意志行为，不是一个合法的判断。”

大法官肯尼迪表示, “大多数”认为同性结婚的权利是基于与性有关的个人自由，而在婚姻中这是一项基本权利，是作为抚养孩子的特权，在维护婚姻上是文明的核心。对于赞成这些观点的每个人， “大多数”为了使这些权利有意义而不得不重塑婚姻。法庭不仅仅是下令允许同性伴侣结婚——它已经从根本上重新定义了婚姻本身。

以多数人的决定来创新法律的情况起源于肯尼迪大法官之前的决策，包括劳伦斯案(2003)和 温莎案(2013)，他引用自己的决定作为法律先例。正如首席大法官所陈述的，大法官肯尼迪和其他几个赞同他的法官希望同性婚姻合法化。他们发明了一种宪法理论来实现他们的目的。这事实上是一种将意愿伪装成合法判决的行为。

肯尼迪大法官宣称“结婚的权利是一个自由的人所固有的基本权利，《第十四条修正案》的正当程序、平等保护条款中，同性夫妇不能被剥夺权利和自由。”但婚姻在宪法中无处可寻。首席法官宣称他的异议：多数意见并不真能够反映宪法的观点。如首席大法官坚持认为的：这是一个建立在哲学基础上的观点而不是在法律基础上的。

在这个事件中，决定被充分讨论，最高法院的这种越权行为令人震惊，有异议的大法官表达了自己迫切关心的问题。首席法官指责以多数人投票判定的“司法决策”，这危及我们政府的民主形式。

“今天法院不仅忽视了我们国家的整个历史和传统，而且积极否定了过去，他们倾向于生活在现在。”他断言：“这些大多数人一次又一次地颂扬了司法在实现社会变革中的作用。” “这些所谓的大多数”，他明确表示，“对法庭的成员给未来摆出了一个诱人的愿景。在这些持续存在的被记录的历史面前，一个不变的社会制度不能抑制司法决策，那能做些什么？”

这是一个困扰的问题。首席大法官的观点是一个紧急预警：如果最高法院将冒称自己拥有重新定义婚姻的权力，那司法系统就不存在任何限制了。

大法官斯卡利亚（Antonin Scalia）提出了对这个大多数的尖锐指责。宣称“这是司法分支赤裸裸插手立法分支的表现，也是从根本上与政府体系不一致的表现。”他说。史格里亚大法官随后提出了这些惊人的判断：“一个让人民服从九个未经人民选举律师的决定的政府体系，根本不足以被称为民主。”

首席大法官还指出了这个五人大多数另一个非常显著的观点。肯尼迪观点对迫在眉睫要求一夫多妻制和一夫多妻制的合法化敞开了一扇门。首席大法官罗伯茨观察到：“令人吃惊的是这个五大多数的推理同样适用于对一夫多妻制合法化的要求。的确令人吃惊，也许更让人吃惊的是，这五人大多数并没有表现出想要将这个逻辑扩展到一夫多妻制上面的意愿。”

决定到来之际，我们这些人被告知自己提供了一个谬论，我们警告过他们：对婚姻的重新定义并不能阻止同性团体的出现。而现在，美国首席大法官验证这些担忧不无道理。事实是主张一夫多妻制合法化会在这个决定里找到巨大的鼓励。

美国最高法院是美国最高级别的法院，它的决定不能向上级法院上诉。但最高法院，就像每个人类机构和个人，最终将面临两个上一级的法院。第一个是历史的法院，它将给予一个判断，我相信这将是给最高法院的难堪，揭示其危险的轨迹。这个审判结果提出的先例和论据并不仅限于同性婚姻合法。如果个人自主，平等保护意味着不能否认同性伴侣在婚姻中的基本权利，那么其他人在其他的事项上也会做出同样的论断，法院将发现自己落入了一个自己造成的陷阱，并将给这个国家及家庭带来极大的危害。第二个我们必须面对的法院是上帝的审判。几个世纪以来, 婚姻仪式在英语国家包括了神的告诫，而不是人类的告诫，或者人类法院应该灰飞烟灭。这些恰恰是美国最高法院已经做过的。

这个决定对宗教自由带来的威胁已经很清楚地存在了，并不可避免。不能保证的是，这五个大多数将每一个宗教机构置于法律危险中，如果机构打算坚持其神学信念仅限于一个男人和一个女人的婚姻结合的话。这种威胁扩展到每一个宗教公民或其教徒已持有几千年信念的集会。大法官克拉伦斯·托马斯在他的异议中警告说这将给宗教自由以“毁灭性的后果。”

这个决定最危险的一个维度表现在，这五人大多数是对那些对婚姻持传统观点的人们的诽谤，传统观点认为婚姻完全是一个男人和一个女人的结合。法官塞缪尔•阿利托坦率地表示,这一决定被用来贬低美国人不愿意接受新正统。根据这个大多数的观点，任何对同性婚姻的反对都植根于道德上对同性恋者的敌意。这个大多数中伤拥护传统婚姻的人，公开的拒绝和诋毁坚持神学理念不能接受同性婚姻的人们。

在一个非常真实的意义上说，现在一切都改变了。这片土地的最高法院重新定义了婚姻。那些不能接受重新定义婚姻的人们，认为这是有关道德和至高真理的问题，他们必须承认，这个国家关于婚姻的法律这样定义违背了我们的意愿。我们必须承认最高法院在法律方面的权威。基督徒必须致力于成为好公民、好邻居，即使我们不能接受这个在教堂和我们生活中的婚姻的重新定义。

我们必须承认婚姻是上帝赐予人类的礼物，一个人类繁荣主要和必须的礼物，一个仅限于一个男人和一个女人结合的礼物。我们必须承认所有人是宗教自由的，我们要将精力放在对基督教公民权利的保护上，使得基督教机构能在基督徒信念的基础上教学和运作。

我们不能保持沉默，我们不能加入道德革命,直接反对我们造物主所设计，所给我们的，对我们所希望的；我们不能保持沉默，不能停止对婚姻是以一个男人和一个女人为结合形式的维护。

从某种意义上说，一切都已经改变了。然而，什么都没有改变。文化和法律体系已经改变，因为我们相信这将对我们的邻居造成非常现实的危害。但是我们基督徒的责任并没有改变。我们要负责维护一个男人和一个女人结合的婚姻模式，在爱中彼此说真话。我们还被教导在生活中、在婚姻中、在家庭中和我们的教堂中维护婚姻的真相。

我们被称为“人民的真相”，即使真相是不受欢迎，即使真相被周围的文化否认了。基督徒曾经在基督里找到了自己，并将再一次在这里找到自己。上帝的真理没有改变。圣经没有改变。耶稣基督的福音没有改变。教会的使命没有改变。耶稣基督是不变的，昨天、今天、直到永远。

本文由义工翻译 原文作者艾尔莫赫勒（Al Mohler） 阅读原文请点击此处