该隐和亚伯：我们对第一个谋杀者的认识错在哪里，与你有何关系？

问：为什么上帝不接受该隐的献祭？

答：因为他不是亚伯。

不妨变换一个主题，刚好这里有个来自圣经的幽默“谁是圣经里面的第一个网球手？”注意这个问题，你知道—摩西在法老宫廷（courts）里做事，和“谁是圣经里面最小个子的男人？”这个你也知道是：书亚人比勒达（Bildad the Shuhite）。

好不好笑（实际上不好笑）这个老笑话说明一个真理，那就是真理有时候被牧师忽视了，为了急于让圣经故事符合神学理论而不是反映故事的事实本身。

该隐和亚伯是在创世记第四章1-16节里讲的故事。是创世记开头的一系列故事中的其中一个，讲述了人类如何背离上帝的意图的许多深刻的故事。

兄弟两个都给上帝献祭。牧羊人亚伯献的是他羊群中头胎生的肥羊。而农夫该隐献的是土地收成的一些果实。

我们有听说：“主偏爱亚伯和他的献祭，但是似乎不喜欢该隐和他的献祭。”许多评论说那是因为亚伯献祭的是带血的祭品而该隐不是。论据是血祭品祭祀比较好比较恰当，因为他们预示了基督的死，和该隐本应该知道这件事。

我对此不是很肯定。

我认为那不是圣经所说的。我认为有人在寻找一个解释来证明上帝所做的，我不认为那个故事提供一个解释。

我认为生活当中有时候确实有这样的真实的事情。在这个故事里，该隐和亚伯都献祭。他们两个都通过劳动汗水生产一些东西做食物并保存下来，每一个人都拿出一部分来献给上帝。一个接受了，另外一个没有。在故事里，没有说明为什么。

有时生活当中不公平随处可见。两个人开始时候几乎一样优势，上同一个学校，各自上大学，各自得到一份好工作。一个成功，另外一个失败。一个婚姻美满，过得开心并且有了孩子。另外一个过得很不开心并且问题总是解决不了。一个生病，另外一个健康。

约伯在信仰与财富之间的分离表达了他的困惑。“为什么邪恶的人继续存活，活的长命并势力增强？”他问道（约伯记21:7）。但是事情就是这样：我们总是不太清楚为什么事情会是这样，或是为什么一个人成功而另外一个不会。

就该隐和亚伯这件事，我们在希伯来书（第11章第4节）中得到一种解释：“亚伯凭信献祭与神比该隐更美，因信得到了称义的见证，就是神指他的礼物作见证”换句话说，不是带血祭品重要，而是献祭的信心。

但是这对该隐没有多大作用。他所知道的是他被拒绝了—我们应该是很迟钝才从希伯来书第11章得出结论：如果我们有足够的信心一切都会变好的。其余的章节应该也会使我们从中醒悟。

重要的是创世纪的故事，不是我们发生了什么事情而是我们怎么处理。当我们被神拒绝的时候我们如何反应，当我们的努力不够好没有被铭记，当我们的计划出错，并且看别人得到了我们本来希望得到的奖赏。

在这里上帝对该隐说：“你为什么生气？为什么你的脸那么沮丧？如果你所做的是对的，会不被接受吗？但是如果你所做的不对，罪就在你的门边蹲伏着；它渴望得到你，但是你必须制服它。”

这是令人不寒而栗的一幅罪的画面，像某种野兽或超自然的怪物。它在蜷伏等待着。它令人致命，是一个吞食者，留意我们不防备，要把我们劫走并毁灭我们。

这就是该隐身上所发生的事情。他把他那不顺利的怨恨带在身边，给吞食者一个机会捆绑了他。

在新约里面有一个故事讲到了人们似乎应值得拥有的和他们所得的不匹配事情。在约翰九章我们知道治愈生来就是瞎子这个事情。开始耶稣的门徒问他：“这个人或是他的父母，谁犯罪使他生来就瞎？”他们在寻找一个解释，他们唯一会想到的是：上帝是在惩罚某个人。

耶稣的答案是把事情转向不同的角度。他说两个都不是，而是“这个事情是上帝要在他生命上面彰显他的作为。”换句话说，纠缠于发生什么事情使之出错是没有任何意义的。重要的是你怎么处理它。

该隐做了错误的决定。他不是悔改和去爱他的兄弟来荣耀上帝，而是顺从了邪恶。我们不可能明白所有发生在我们身边的一切事情，或是像他们这样做为什么出错。但是我们都会面临相同的选择：责备和厌恨，或是信心和信赖。

本文由义工翻译 原文作者马克.伍慈（Mark Woods）阅读原文请点击此处