【专访】河南一基层传道人谈：农村家庭教会现下发展情况与未来转型和挑战

农村教会曾在上个世纪八十年代经历过一段蓬勃发展的时期，有时聚会信徒多到主堂坐不下需要站在门口或路边听道的光景。然而随着时代的发展，农村教会的发展不断下滑，即便很多农村已经拆除了简陋的旧教堂，建起了宏伟壮观的新教堂，信徒的人数却越来越少。为什么呢？

河南一教会的陈传道针对现下农村教会的发展情况、所面临的挑战已经未来转型的方向，做了一些简单的分享。

农村家庭教会现下的发展情况：

陈传道提到，现在的农村教会被大体分成两类：

一是传统型的。这种（教会在当地）已经渐渐没有什么影响力了。传统型的教会在以前注重神学培训班，这是农村家庭教会的一个特色。即便是很小的一个家庭教会，他们也会跟别的教会连接做培训班，且以培训班为主。但培训班所有的资金来源基本是从外面来的，教会自己没有能力来完成，所以一方面当外面的资金断开了，另一方面年轻人又留不下来，渐渐培训班就不办了。

培训班一不办，教会就没有特色了。教牧人员渐渐稀少，加上教学封闭保守，所以这一类传统型的教会就开始减少了。于是就发展成为第二种情况。

二，教会将重心放到城市里，往外走。往城市走可以获得更好的资源，也能获得一些机构的资助。这种教会有着先天资源——原先他们培训年轻的神学生，在全国各地招收学生。这些学生毕业后都分散出去打工，或者去城市里的家庭教会服事，这些人就成为了这种教会的先行者，也是往城市教会发展的主力。

那些传统型没有培训班也没有往城市走的教会，就还固执在原有的地方继续聚会。一些教会以前有培训班现在没有了，会自然地往城市转移；另一些教会以前没有神学班，而是把学生送到其它地方学习，现在其它地方也没有神学班了，他们不知道怎么办，就只能继续聚会。

以前教会做培训也并非注重神学，而是因为只有不断地培训才能有不断地资助。陈传道透露，“例如，我们一个班有12个学生，但是上报会报20多个。因为是按人头一天资助多少钱。（人数凑不齐时），也会将已经毕业的、在当老师的、外出打工的人再递上去，来凑够人数。”但这些钱下来并不是全部花在神学生身上，教会会截取一部分会花在其它地方——教会虽在其它方面也有资助，但是不如“培训班”来得多。

陈传道还提到，很多年前，在当地就是因为一件“截留事件”的发生影响极其恶劣，促成资助的停止。当时有个机构通过教会分发给100对夫妻每对每年30000元人民币，支持他/她们去中东宣教，但是教会留下了20000元，一对夫妻只给了10000元。这件事在当时影响很大。在加上很多机构觉得，资助多年但始终看不到教会发展，便停止了资助。

陈传道表示，传统性的教会无论是地理环境还是自身发展能力，都让他们处在一种比较危险的状态里。家庭教会必须要不断开展事工才能发展下去，它不像三自教会。在农村，三自教会有着一定的优势，因为他们公开，且有教堂，一看就知道是在聚会，因此它只需保持现状即可。但一些家庭教会给人感觉很神秘，即便聚会也给人感觉偷偷摸摸的，不知道在干什么。而且，家庭教会需要不断做事、不断发展，家庭教会的活力就在于它不断做事工，如果不做事不发展，这个教会就如一滩死水，最终会逐渐消逝。

另外，目前，大部分信徒们有时候并没有强烈的三自、家庭的区分。

现在农村教会的整体情况：

在农村，一些家庭教会原本有自己的资源，包括传道人的资助、培训班的资助、开会的资助等等，但当这些没有了的时候，这些优势也就没有了。优势没有了，信徒就不会觉得家庭教会多么特别，在比较封闭的情况下，信徒对教会原有的一些感情也随之变淡。

“我们这里县城的家庭教会，已经开始建教堂了。他们跟外面的教会也是有链接的，虽不是很直系的链接，但当他们有需要时，也会去外面要奉献。”陈传道说。“例如现在L市建教堂的地方也很多，建教堂之前就会出去拉赞助。”

为什么信徒不奉献？陈传道表示，一是家庭教会人数少，二是农村本身奉献就比较小。“例如，”他说，“上次我聚会的地方（属于）三自教堂，奉献了1000多，其实很少了，但对他们来说已经非常多了。还有另一个三自体系（的教会），一次奉献是50多。还有别的三自体系的教会，奉献和人数更少。”这些都要看地方和教会的情况，有些村是100多人聚会，可能奉献稍微多一点，有些教会聚会的人少，奉献就更少了。

在农村，教会也少有“供养传道人”这方面的意识。传道人的收入大部分来自家庭收入、种地、养殖，或外出打工。另一小块是教会给与资助，但是不多。大型聚会的时候，比如三五七天的培训班，有信徒会给传道人一些奉献，100元50元不等，这也算是一部分的“收入”。另外则是一些是有恩赐有影响的传道人，信徒会给他额外的奉献。极为贫苦的传道人会有从外面进来的一些奉献，但也不多。

农村教会现下所面临的挑战？

1，如何更好地去吸引新时代的人。现在时代跟以前不一样，它面临的挑战也是自身的危机。包括大学生团契、服事的教会……用的都是以前的思维模式，没有变化。这种思维模式，大学生也好，打工者也好，在进入社会后会慢慢从别的教会发现不一样的地方。

教会需要思考，怎么能够带领年轻的群体去认识基督教信仰，而不是用以前的一套思维模式去教导信徒们。

2，农村牧者传道人也需学习、进步。单纯农村的话，教会的牧者传道人并没有正常的培训渠道，也没有更深层次去培训的概念，所以水平相对不太好。他们满足教会现有的牧养方式，也觉得能做到（牧养所有人）；但如果有新的信徒来到教会，他们的水平比传道人更高，这时牧养就没有作用了。所以如果传道人不改变，当老信徒没有的话，教会也就没有了。

以前有牧师在交流时问：“为什么培训了这么多神学生，他们都不留下来？用什么办法可以使他们留下来？”陈传道说：“我当时回答，没有办法。”因为农村规模小，资源低，年轻人出来服事不是为了稳定，而是为了上升，所以他们需要学习，需要更大的场地。但在农村教会服事时，就连基本的生活费都不能得到保障。举例说明，在以前，传道人的补助是200-600元人民币，（培训班）老师是600元，年轻的服事人员是200元。针对以上情况，陈传道说，“我给那位牧师的建议是，希望去培训扎根在农村的40岁以上中年人。”这群人本来就稳定在农村了，也没有多大的闯劲，去培训他们会更加实际。但可惜的是很多传道人连这个培训渠道也没有。一是资金，二是时间，三是觉得没有必要。

如果短期培训的话，一个月两个月或三个月，他们觉得要耽误一个季节的时间，会舍不得。有免费培训这些传道人也愿意去，但一来免费培训不多，二是质量也不好说。

再者，城市里（教会）对牧者是有要求的，但农村（教会）对牧者要求很低。“前段时间有人把他儿子送到神学院（进修），他儿子算是比较有天分，就去神学班上了2个月，回来也能试着讲道。”陈传道举例，“但我建议不要讲，因为2个月懂的还不多，如果过早介入讲道里面，很容易形成自己的风格，很难改变。还不如让他去多学习几年了再回来讲。”由此可以看到，农村教会对牧者要求低，基本口才差不多就可以讲道了——这也是牧者不想学习的原因之一。

因此在聚会上，陈传道常常会建议信徒主动去学习，只有信徒水平超过了（牧者），素质提高了，传道人才会有压力，才会追求更好的。如果信徒没有要求，传道人也没有要求，就都不会去学习。反过来，信徒没有要求，传道人也没有要求，教会整体水平会越来越低。

农村教会未来转型的方向和建议？

一方面要学习。正如上面说到的，牧者传道人的水平需要提高。

在农村，90％的传道人不会用网络。陈传道说，他所在的这个村今年才开始普及网络。之前聚会时他遇到一位才37岁传道人，虽用的也是智能手机，但要想下载歌曲什么的都不会弄。农村教会信徒的特点是，他们让人感觉不到他们是属于这个时代的人，一些现代工具根本不会用。

“这种现象在农村很普遍，很多人都是这样。让他们通过网络去看书，他们根本不知道网怎么用。”就在不久前，县城做了一次传道人学习电脑的培训，老师建议先买电脑再培训，但传道人是想要先培训再买电脑，老师便说“你们这样永远也学不会”。传道人的想法是觉得花钱买电脑是奢侈的事，没必要花几千块钱买一个不会用的东西放在家里。

二是有危机意识。比较封闭落后的家庭教会要转型，首先要有想法，有危机的意识，其它东西才有意义。就好像一个教会的转型他们自己看不到，但其它教会可以带动他们。家庭教会的特点是很容易跟外面连接，这个特点可以用在带动转型上。

已经在城市里开展事工的教会，如果他们意识到他们不能再这么保守，需要转变，他们可以很轻易地去带动封闭保守的教会。比如提供培训途径——农村家庭教会的传道人是不看书的，有的是认为没有必要，一心只读圣经书就行；有的是没有书；有的是看书，但书不怎么好，只看免费的书。