教会负责人是否也成为“黑心老板”了呢？

教会与一般的单位、公司有所不同，所以在管理以及对待同工的态度方面，应当有所区别，不然这样的教会又怎么能传递主爱并吸引他人来事奉呢？

国庆假期，依据法律规定本应有8天的假期。某教会有四五名全职事奉的同工，然而负责人却仅给了这几位同工一天的假期（还是由两个半天拼凑起来的）。由于今年国庆与中秋双节重合，大家的确十分忙碌。看着别人都有假期，他们也只能徒增羡慕。若真是所有的人都没有假期也就算了，负责人自己却给自己放了假。几天假期看不到负责人来教会，都是其他几位同工来上的班。

不仅如此，由于10月1-8号都是假期，所以按照规定11号也应该是上班时间。教会负责人给同工们放假不积极，但一听说11号（星期六）是上班时间，赶紧提前两天就在微信群里通知要上班，这也使同工们心里更不是滋味。应该是法定假期的时候，她不给同工放假；

反而在需要补班的日子里格外积极地催促，这种明显的双重标准让同工们感到寒心。同工们本是出于对信仰的热忱和对教会的爱来付出，却在基本的权益保障上受到如此不公的对待，这不仅会消磨他们的事奉热情，更会让教会失去应有的温暖与凝聚力。这种做法不仅违背了法律规定，更寒了同工们的心。

全职事奉的同工们本是出于对信仰的热爱和奉献精神，才选择在教会中服侍，他们的付出理应得到尊重和合理的休息保障。教会负责人如此看重所谓的“上班时间”，却对同工应有的假期权益视而不见，这样的管理方式如何能体现教会的温暖与关爱？同工们长期在这样的氛围下工作，难免会感到疲惫和失落，甚至可能对教会的使命和价值观产生怀疑。真正的教会管理，应当以爱为根基，充分体恤同工的辛劳，在遵守法律法规的前提下，合理安排工作与休息，让同工们感受到被尊重和被关怀，这样才能凝聚人心，共同为教会的发展而努力。

教会负责人不仅不给同工们正常的假期，就像有一位同工说的：“别人有8天的假期，我们也不要8天（因为这里面包含了星期天的休息时间），哪怕就是5天，4天，甚至3天也可以啊！我们也有家庭啊，只有一天的假期，还是分开的，这叫我们根本无法处理家里的事。她不给我们假期，自己倒是给自己假期，几天都见不到她人，这又凭什么呢！这不和黑心老板差不多了嘛！”

这引起我们的反思，我们是否对同工们有些过于苛刻？是否又真的成了黑心老板一样的呢？

教会应当对事奉的同工多些宽容，不能过于苛刻，甚至就像有些黑心老板剥削员工一样，见不得他们有5分钟不做事。有些教会，哪怕看到全职事奉的同工坐在那里看圣经或者看书，就下意识地认为他已经没有事情做了，不然怎么会有时间坐在那里读圣经呢，立刻就会安排给他一些事情。比如叫他立刻去堂内看看卫生情况，如果不好的话要打扫一下。也不是说传道人不能打扫卫生，可这些事情一直也不是他负责，只是因为看他在看圣经，就突然要他打扫卫生，总是觉得有些莫名其妙。

这种对同工时间和精力的过度挤占，本质上是对事奉价值的误解。事奉的核心是心灵的耕耘与真理的传扬，而非无休止的事务堆砌。当教会将同工的价值简单等同于“不停做事”，甚至将正常的灵修学习视为“无所事事”，不仅会扼杀同工的事奉热情，更会让教会的事奉偏离以心灵和诚实敬拜的本质。真正健康的教会氛围，应当给予同工合理的空间去装备自己、沉淀心灵，让他们在安静中领受从上而来的力量，这样才能以更饱满的生命状态投入到各项事工中，而非在机械的忙碌中逐渐消磨掉起初的爱心与火热。

在教会事奉的同工，不论是全职的还是义工，都是事奉神的人。虽然从职分上来说，应当服从教会和负责人的安排，但并不代表他们自己就不应该被尊重和爱护。教会的负责人是要管理和协调好教会的事工没有错，但不代表可以将同工视为随意支配的工具，更不能以“属灵”为借口忽视他们的合理需求与个人边界。

每个同工都有自己的恩赐、负担和生活节奏，负责人应当用心去了解他们的实际情况，在安排工作时充分沟通、尊重意愿，而非采取命令式的强硬态度。当负责人能够真正以基督的爱对待同工，把他们看作同奔天路的肢体而非单纯的劳动力，才能建立起彼此信任、彼此扶持的健康关系，让教会的事奉在爱与真理的根基上有序推进，也让每一位同工都能在被尊重的环境中感受到神的恩典与教会的温暖，从而更甘心乐意地摆上自己，为神的教会和国度效力。

在教会事奉的弟兄姊妹，不论我们有什么职分和职位，理当和睦相处，以一个平等的身份彼此相待。这种平等不是指忽视属灵的权柄与秩序，而是在基督里同为蒙恩的儿女，共享一份从天而来的尊贵与价值。负责人不应因职位而自高，同工也不应因职分而自卑，双方都当以谦卑的心彼此尊重、彼此学习。当这种平等的氛围在教会中扎根，就能打破等级的隔阂，使事奉不再是单方面的付出与索取，而是众人同心合意、互为肢体的配搭，自然能吸引更多人归向真理的怀抱。

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