国际基督徒领袖分享：为什么教会需要领导力及如何正确看待领导力

无论是教会还是事工，一个团队好的发展，离不开优秀领袖的带领。在上海某家庭教会举办的特会上，一位名叫劳伦斯·古（Lawrence Koo）的新加坡牧师表示，领袖的领导力对于教会的发展及其重要。

古牧师提到，他个人做事工已有30年，其中有20年曾去到很多国家学习领导力相关的课程，也跟世界级的牧师去学习如何成为一名优秀的领袖。“在我的教会，我也参加讲领导力的课程。我主要事工焦点的核心就是（教导人）如何将领导力培养起来。”古牧师说，“可能你要问，为什么要这么做？但我会告诉你，主要有三个方面来介绍，为什么我要把重心和时间花在领导力的提升上面。”

一：领导力是非常重要的、关于如何建造天国的一把钥匙。“我没办法更好地来描述领导力在对于教会的建造上有多么重要。”古牧师提到约翰•麦斯威尔在领导力相关课程上的讲座——约翰•麦斯威尔是领导力上的专家，他曾经也是一位牧师，但他现在是在职场培训和教导领袖的一个领袖，他所有关注的都是领导力这一块。约翰•麦斯威尔曾经说：“任何事情成功与失败都与领导力有关。”古牧师认为约翰•麦斯威尔所提出的观点是正确的，“当我们找到好的领袖或带领者时，这个教会也会成为健康而强有力的教会。……因为健康的领袖会带出健康的教会，刚强的领袖也会带领出刚强的教会。相反也是如此。”

古牧师注意到，现在很多教会很缺乏健康的领袖，也这是他为什么如此关注“健康的领袖”的原因。“这个现象在全世界都是很缺乏的，这是我特别注意观察到的这一点，尤其在中国教会，也很缺乏健康的领袖。神已经在中国动工，很多教会成长起来，但是同时也缺乏健康的领袖和牧者……”古牧师热切地盼望中国教会能出现更多健康的领袖，带领教会不断成长、成熟。

那么，健康的领袖和领导力到底是什么意思？“健康，也就是健全。”古牧师解释，“一个健全的领袖，不仅仅是包括在属灵上，也包括领导技术和方法上，包括在属神方面的领导力和社会上的领导力。”诗篇78章72节说：“于是，他按心中的纯正牧养他们，用手中的巧妙引导他们。”从这节经文当中可以看到一副美好的画面：一个健全的领袖是如何来领导教会的——一个健全的领袖有技巧、有神的牧养，同样也有一些方法。“在我们教会里面，很多属灵的牧者、领袖他们在灵性里的根基都是非常成熟的，但是他们缺乏方法，不知道要如何来引导信徒。”这也是现下许多教会领袖存在的一个共同点，“单纯只是有品格，但这是不够的。当然，品格在领袖力方面是绝对重要，也是基础。但仅仅品格好只是让你变成好的领袖，要成为优秀卓越的领袖，不仅有好的品格，也需要有好的方式。这就意味着我们需要不断去学习、成长和发展和建造领导力方面的方法和技巧。”

二：领袖的学习心态。古牧师用“学车”作为例子来强调谦卑学习的重要性：在新加坡学习驾驶的流程里，一开始学车时新手是可以开车上公路的，但是车上需要放一个标志，让人家知道他是一名学车者。中国情况有些不同，学车者需要在拿到驾照后才能上路；但相同点是他们同样要贴个“新手上路”的标签在车上。“作为一名在教会属灵上的领袖，我们需要把这个标志放在我们心里，我们要有‘我们是学习者’的心态，也就是谦卑受教的心态。没有任何一个人到了一个地步说‘我已经可以学得足够了，只需要他们到我这里来向我学习就行’，（倘若这样说）这就是骄傲。如果我们有骄傲的思想，就会处在很危险的境地。”古牧师强调，“无论我在事工做了多少年，无论我年纪多么年长，我也一定要把这种标志放在心里，让自己成为一个学习者，这样我就一直都在成长的过程当中。”

三：在教会的远景异象需要领导力。“对于教会我们可能会有一些错误的观念和想法的时候，需要有领导去纠正。”古牧师提到他在教导领导力的过程里，发现有很多人对领导力有错误的认识和看法，这些人对“领导力”通常有两个极端的看法：

一是极端的认为领袖是完全正确的、不可挑战的，需要完全的顺服。这个极端的想法在教会里存在着普遍的认可性。古牧师认为，对这种极端有认同的弟兄姐妹，他们的想法可能来自于旧约的一段经文：当年扫罗王追杀大卫时，大卫本有机会杀掉扫罗王，大卫的兵要上前去杀掉扫罗时，大卫阻止了这些士兵，他说我们不能下手去杀害神所膏抹的人。因此教会的弟兄姐妹们会以这段圣经来作为依据，说“我们要绝对顺服”。“这个经文让我们有些人认为，所有领袖都是受到恩膏的，他们会错误的想，‘即便领袖有犯错误也不能指责批评他们，更不能反对他们，要无条件顺服他们。’这是错误的、极端的看法。事实上，领袖也跟我们一样是普通的人，他同样会失败，他也同样会跌倒。”

另一个极端的想法：领导力是一个属世的、世俗的东西，我们不应该在教会里谈论。“有些弟兄姐妹认为，只有在属世的政治商业当中我们才去谈论领导力，在教会里我们要谈论属天的，不需要谈论领导力。”古牧师认为，有这样想法的人并没有从远景来看待领导力，而只是片面的认为在教会谈论领导力之后，会把骄傲带到内心当中来，所以教会不支持谈任何领导力，在教会里就该谈论服事。

“这两种看法都是极端的看法。”古牧师指出，“领导力并不是属世的，领导力也同样是神的意愿，领导力也同样来自于神，领导力也同样在圣经里是有根源的，需要平衡认识领导力。”那么，怎么正确看待领导力呢？要从圣经来看待。

第一：领导力是神赐给教会的恩赐。罗马书12章的3-8里，保罗将神给教会的恩赐都一一罗列出来了，其中一个就是给教会领导力。在以弗所书里也讲到五种职分：使徒、先知、传福音、牧师和教师，这是神给教会的五种职分，也是神赐予教会领导力方面的恩赐，因为所有这些人都是引导、带领人归向主耶稣的。

上面提到有弟兄姐妹会反对在教会谈论领导力，认为它属世，究竟属神的领导力和属世的领导力有什么区别？古牧师给出了解答：“属神的领导力是把我们带领归向神；属世的领导力是把人带领他们个人崇拜，这就是区别。”如果要查验个人的领导力是属神还是属世，就要查看领袖是把人带向神还是带向自己？属灵的领袖肯定是要把人带领归向主耶稣。而有些教会的领袖本来是要把人带向神的，但很多时候他都把人带到他们自己面前。“我们领导力的最终核心就是把人引导向主耶稣，这就是神为什么要给恩赐给教会领袖的原因。”

第二：神给教会的一个回应，就是神赐给教会“领导力”这个恩赐，让教会领袖去完成他给与的呼召和命定。“任何时候神给我们一个呼召命定的时候，他总是让我们去装备，去预备好去完成他的使命，”当年神让摩西带领他的子民出埃及时，神将摩西从万人当中拣选出来，给与他最好的装备，也培养他，让他预备去成为一个领袖，并在神认为合适的时候去将神的选民从外邦人当中带领出来。

第三：领导力是神给与他的百姓呼求的一个答案。神的百姓在呼喊时、在面对挑战时，神就赐下一个领袖来带领他们。

当然，并非所有的领袖就都毫无瑕疵、没有问题。无论是教会、事工还是领袖本身，都会存在着问题。“因为哪里有人哪里就会有问题。”领袖遇到问题并不可怕，可怕的是以下两种情况的出现：一是领袖遇到问题时逃避问题。二是领袖自己制造问题。唯有第三种“领袖解决问题”，才是教会需要的健康领袖。

古牧师提到，现今教会很不幸的事实就是，大部分问题都是领袖制造产生出来的。古牧师也鼓励每一位教会人士：虽然有一些领袖仍然还在逃避问题或者制造问题，但要开始成长从前面两种进入到第三种类型：解决问题。因为“领导力”并不是从自己而来，乃是神所赐下的。

既然这是神所赐的，那么在教会如何对待领导力？

首先，需要为教会领袖代祷。即便是使徒保罗也需要会众为他祷告，因为领袖是仇敌首先攻击的对象。牧羊人倒了，羊就散掉了。领袖也跟普通人一样，他们也有这样软弱的时候，这就是为什么需要为领袖祷告的原因。

其次，要尊荣教会的领袖，感激他。提摩太前书5章17节说：“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。”长老治理教会时，能受到双倍的尊荣，领袖更需要弟兄姐妹的感激。“看教会一旦出现问题，总是领袖第一个被批评，但领袖做的好时候，我们却没有向他表现我们的谢意。”古牧师举了一个生动的例子：“有一位牧师，他在教会非常殷勤地服事，也爱他的羊群。但是这个牧师很年轻就死了，然后他的团队、教会信徒就来追思会上哀悼，痛哭着表示如何的爱他、如何的想念他。然后有个老太太就哭着说：‘你知道吗，如果牧师生前就听到这些话，今天他就不会死了’。很多领袖是因为没有得到我们的感激而‘死’的。”

第三：支持我们的领袖。出埃及记17章11-13节里写到以色列人与亚玛力人的争战。 摩西在后方举手，以色列人在前方争战，当摩西的手下垂时，以色列人就打败仗。因此神就差派了亚伦和户珥在摩西身边支持他，两人帮助他抬手。因为摩西两边有人支持他，以色列军队就一直得胜。“所以我们需要支持我们的领袖，让我们的教会持续得胜。”

第四：要顺服领袖。希伯来书13章17节说：“你们要依从那些引导你们的，并且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。”这是属神的顺服，对信徒和领袖都是有造就的。“但属神的顺服不是麻木的顺服。我们要顺服领袖在做的正确的事情，这里讲的是原则性的，而不是思想意念上的。”最后，古牧师如此总结。