深盼传道人不再是为地上的五斗米愁弯了腰

看完《有一位年轻传道人病逝 年仅33岁！看不到希望，离世时也不知道真相！》这篇文时，内心有着许多的叹息和悲伤。又是一位年轻的传道人离开了这个地上，说的属灵一些，我们会说：他已经安息主怀，去到了天父的怀抱。说的属世一点：这个传道人是死于真实的现实世界。

近两年，关于传道人的文章愈发多起来，其实这是一个很好的现象，说明越来越多人开始关注传道人的现实问题。在19世纪中期，宣教士戴德生提出了“信心传教”的模式，意指传道人生活不倚靠属世的力量，完全仰赖神的供给。戴德生这一观点对之后教会的发展造成了深远的影响，现在在很多偏远地区、农村的基层教会里，还一直保留着这种想法：传道人由上帝供养，教会没有供养传道的职责。

2016年中旬，我去到河南，在那里与一位50岁左右的农村教会的传道人进行了简单的交流。这位传道人就讲述了他在教会牧养上的一些难处，其中最主要的就是经济问题。他说，教会多数都是中老年人，老一辈的信徒还保留着从前的思想：传道人不该领工资。因此信徒的奉献只允许用在教会的各项需要上，例如修缮、添置教会用品等。并且每一项奉献的支出还需记账清楚。

我问他，“给信徒讲一讲关于‘供养传道人’的道呢？”他摆手回答：不能讲，讲了也没用，大伙儿不会听。大约是这旧思想已经根深蒂固，很难改变了。他说，牧养教会没有固定的经济来源，为此他也曾出去打工一年赚取了一些孩子上学的钱，而平时外出讲道时，其它教会也会奉献50-200元不等的路费，这些费用他会省下来作为日常开销。与他见面之时，他坦言打工赚来的钱早已用完，考虑接下来是要继续在教会牧养，还是再外出打工一段时间。

其实，传道人经济困难这个问题一直就有，但近几年随着信仰越来越自由、社会越来越开放、人们对教会越来越包容，传道人所面临的一系列问题才开始被一一摆上台面。这时，大家才开始醒悟过来：原来在基层教会的传道人还有着这样多我们所不知道的苦楚。也有可能知道，但忽略了。

很多时候，这些传道人有苦也只是往肚子里吞，一方面说了怕被人指责“不属灵、没信心”；另一方面也是无人可说。

最近，笔者与一位在教会事奉的S弟兄讨论此事时，S弟兄无奈道，他曾经也在老家教会一边服侍一边打工两年。那时教会提供的生活补贴不到千元，他常常捉襟见肘，不得已只好再打一份工来补充经济。

S弟兄说，“传道人不领工资”这一现象在一些农村基层教会还是比较普遍的，一方面是由于农村信徒多数存在小农思想，素质不高，对“供养传道人”这一说法没有太多的认可；另一方面也是比较现实的情况——农村教会经济实力有限，并非不愿意不供养传道人，而是供不起。

怎样改变这一现状？S弟兄提出了他的三点看法：

一，教会要建立关于传道人的工资体制，制度有保障，才能让传道人无后顾之忧地专心牧养。当然，这一点在教会中推动起来可能存在一定的难度，比较好的方式是由上而下的进行改革，由上级牧区或主管单位来进行推动。

二，信徒的观念要改变，要尊重圣经教导。

三，传道人自身对神的呼召、使命感坚持有多少，这也很重要。对世人来说，传道本身是吃力不讨好的事，然而最终神会出面——出于神的，神会负责。所以这对传道人本身也提出了挑战：属灵生命要虔诚，要有追求，有受苦的心志。

相比起S弟兄比较专业的建议，我的想法就更为简单一些。传道人也是人，也需要吃饭穿衣。传道人提出解决经济上困难，在我看来并不是没有信心的表现，（其实要去做全职传牧，这本身就是需要信心的），而是属灵的问题需要用属灵的方式去解决，属肉体的问题就需要用属肉体的方式去解决。要牧养，也要吃饭。传道人有实际的难处时，我们首先当做的是要帮助解决，给与鼓励和安慰，而不是一味地指责。

有人说：“传道人”就是“苦”的代名词。虽然这话有些夸张，也有些道理，但与此同时，笔者盼望在不久的将来，提起“传道人的难处”时更多是因神的使命忧虑，而不是为了这地上的五斗米愁弯了腰，最后也因为这五斗米不得不遗憾离开教会。