圣诞节默想：主再来时我该怎样认出祂？

一年一度的圣诞节即将到来。

对于非基督徒们来说，圣诞节是一个从国外传来的热闹节日，在这一天朋友们可以一同聚会，分享彼此的快乐，商场也会藉着圣诞节大肆促销。而对于基督徒们来说，圣诞节是纪念主耶稣基督降生的日子。

基督徒们对这个故事不会感到陌生，即便是主日学的孩子们也会听老师如此说：2000年前，神的儿子耶稣基督降生在了伯利恒的一个旅馆马槽里……我们不止一次看到或想象着，婴儿耶稣被她的母亲玛利亚用布包裹着温柔地放在马槽上，马槽里面铺满了柔软的草，这样小耶稣会睡得舒服一些。在他的旁边，围拥着他的母亲玛利亚、父亲约瑟，以及远道而来的三博士，温暖的灯光下三博士将不远千里带来的礼物献上。在小耶稣的头顶，还有天使环绕着。皎洁的月光从屋顶的漏洞中撒下来，浇灌在小耶稣的身上，如同父神赐下的绚丽金光，将他包裹其中……多么温馨，多么圣洁！

每当看到这样的图画，我们会忍不住感叹：这真是太美好了！

事实上真的是这样的美好吗？现实与我们的想象有着天差地别。耶稣的母亲玛利亚从圣灵感孕的时候只是一个未成年的少女，她虽顺从了神的旨意愿意去成就这伟大的神的计划，但在当时只有玛利亚一个人听到了圣灵给她的旨意，除她以外再没有别人知道。一个未成年的少女突然有了身孕，其他的人会怎么看她？在当时严守律法的以色列，未婚先孕者是要被丢石头打死的。

在夜深人静之时，玛利亚抚摸着肚子里的孩子时，是否也会怀疑自己究竟是否真的听到了圣灵的旨意？还是那只是她的臆想？圣经里记载，约瑟因不想明着羞辱玛利亚所以想要暗暗的休掉她，但圣灵让他将玛利亚娶过来。约瑟听从了神的旨意，将玛利亚娶了过来。但有多少次当他看到妻子肚子里“莫名”多出来的孩子，会不会想“这孩子究竟是不是从圣灵而来的呢？”没有人知道，因为圣经也没有这样详细的记载。

没有人知道玛利亚当时在面对周遭人的眼光时是什么反应，也没有人知道约瑟的父母看到突然“多出来”的孙子时，是什么心情。在当时罗马政府让家家户户去上报家庭人口时，一家出一个人过去也就可以了，但约瑟却带上了大腹便便、行动不便的玛利亚一同出发，是不是也有一些“躲避”的意思在里面呢？这些我们也不能完全确定。

但可以确定的是，玛利亚到了伯利恒的旅店时，因为没有多余的房间而只能歇息在马厩。当人类的救主耶稣基督降世时，他不是出生在皇宫、富贵人家，甚至连一张松软的婴儿床都没有，而只是用一块布包裹着放在马槽上。这个环境当然不是我们看到的主日学图画那样：有天使环绕，房间四周散发着美丽的七彩光芒……

现实情况是，马厩阴暗而潮湿，里面拴着马和驴，满地都是牲畜随意拉的粪便，空气里充斥着刺鼻的腥臭。可能在角落有一摞半干不湿的草堆，玛利亚就躺在那上面，生下了耶稣。他被一块干净的布包裹着，放在了马和驴“吃饭”的地方——马槽上，“你能想象吗？那味道肯定不好闻，那场景肯定不唯美。”一位牧者曾在他的圣诞节讲道上如此说。

人类的救主，神的儿子，在当时的以色列人心里，他该是腾云驾雾地从天而降才是。即或不是，至少他也该是降生在皇宫或富贵人家，而不是以这样“软弱”、“无力”的方式出生在一个马厩里，如同一个正常的人类婴儿，还等着妈妈来给他喂养，将他一点点抚养长大。何况，“耶稣”这个名字在当时不过是万千名字中极为普通的一个，就如同今天的“李明”——假如有个叫“李明”的人过来告诉我们，他是基督，我们一定会觉得这人是不是疯了；当时的耶稣也是如此。

在那个时代最不缺“先知”、“拉比”，耶稣开始传道的时候，各个地方的“先知”、“拉比”多不胜数，一个叫着最普通名字的青年男子，他从从未出过先知的拿撒勒的木匠家里走出来，然后自称是“神的儿子”，可以想象得到当时以色列人的反应了。

这样一个耶稣，神的儿子，如果在今天他走在人群当中，来到我们中间，我们是否能认出他来？亦或者我们回到2000年前的以色列时代，我们站在当时的环境里，我们是否能认出这个耶稣他就是“基督”？我们会不会也随同其他人一起，跟着看看热闹：“看哪，这个人他自称是神的儿子……”

马可福音12里，耶稣讲了一个比喻：“有人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。到了时候，打发一个仆人到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。园户拿住他，打了他，叫他空手回去。再打发一个仆人到他们那里，他们打伤他的头，并且凌辱他。又打发一个仆人去，他们就杀了他。后又打发好些仆人去，有被他们打的，有被他们杀的。园主还有一位是他的爱子，末后又打发他去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子。’不料，那些园户彼此说：‘这是承受产业的。来吧，我们杀他，产业就归我们了！’（可12:1-7）”。

在耶稣到来之先，神也曾差派众多的先知、祭司来帮助以色列人，但纵观整个旧约历史，持守正道的先知们不是被打的打，就是被杀的杀，《历代志下》24章20-21节：那时，神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：“神如此说：‘你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。’”众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内，用石头打死他。多少被神兴起的先知们在传讲神国福音、劝说以色列民悔改重生时，却遭到了残酷的迫害。

然而神依然盼望我们的悔改，要拯救我们脱离罪与罚的世界，祂说：“我差派我的儿子去，他们就必要听从他的话了。”却不想，当神的儿子以一个极为谦卑、与人同等的方式降生在这个地上时，人们却没能认出他来。不但没有认出他，反而痛恨、嫉妒、抵抗、杀害。他们将神的儿子推出葡萄园外杀死，以为这样就能承受神国的产业了，但他们不知道他们已经站在了魔鬼的位置上，与神抗衡。

多少次我们读到这样的经文时会心惊胆战，也会默想到耶稣的降临时内心充满了感恩。然而我们是否扪心自问过：耶稣若今天再来，我们是否能认出他来？曾有一位牧者说：“有人说：‘耶稣若再来，他只要说他是神的儿子，我就信他。’真的会信吗？在科技如此发达的今天，若有一天耶稣来了，他站在电视机面前，所有的话筒、摄像机都对准他的脸，他在万千瞩目下开口：‘我是基督，我是神的儿子。’那一瞬间可能我们会欢呼、喝彩。但当我们关上电视机后，我们就会忘记这一幕，该干什么还是去干什么。”

耶稣传道的三年生涯里，行了无数的神迹奇事，也曾直言他行一切事的权柄是从天上而来，但那些最该去迎接他、敬拜他的祭司、文士和法利赛人，却恨他，不信他。

今天我们不知道耶稣什么时候会来，也不知道他会以什么样的方式再来，但耶稣真的来到时，我们能认出他来吗？我们是在一心等候耶稣？还是在等候一个心灵上的寄托——是不是基督都可以，只要这个人能给我心灵上的安慰就可以了。因此我们用了太多的人和事去取代耶稣在我们心里的位置，例如金钱、爱情、权力、物质等等，它们将我们的心挤得满满的，没有多一丝的空间可以留给主了。

我们需要真实地认识耶稣，不是从自己的想象里认识，也不是从主日学的图画上认识，乃是要从圣经上去认识这一位与人不同、却又相同的救主。也要努力去预备自己，当耶稣再来时我们能认出他来吗？还是我们也如同2000年前的以色列人一样，明明所期盼的救主就在身边，却如同瞎眼之人不能认出来。在这个圣诞节来临之际，我们当默想，主再来时我要怎样认出他来？