看脸的时代，基督徒如何做才能保守己心？

编者按：

改革开放初期，人们寻求的是物质上的饱足。然而，随着经济的不断变化与发展，口腹得着填满后，对于外在的吃穿打扮上，人们也开始变得逐渐关注起来。有人说：这是一个看脸的时代。好像是这样——电视剧里，漂亮的女主总是更能得到观众的认可，似乎“只要你美丽，做错了什么也能得到宽恕”。生活当中亦是如此，长相出众的人总能比普通人多一些的“机遇”和“善待”。

所以，越来越多的男孩、女孩开始把所有精力、创意和金钱都投到了美颜大计上，狂购衣服、包包、化妆品等，大有种“不漂亮毋宁死”的决绝感。当然，在这种“看脸时代”的洪流冲击下，一些基督徒也不乏被这种世俗的观念带偏，将“颜值”放在第一位，甚至超过了上帝。

是的，有女孩会问：颜值即正义究竟有什么错？女人不就应该漂漂亮亮地生活嘛？“当然，爱美之心人皆有之，喜欢美丽本身没有大错，但是如果让”追求美丽“成为自己的偶像，将它看得比其它有价值的东西更重要，我们就需要警醒、自查了。那么，在这个看脸的时代，基督徒如何才能保守己心，不被卷入到“纯颜值”的深渊当中呢？一基督徒女性向约翰·派博牧师提出了她的疑问：

约翰牧师，我就实话实话了。我22岁，单身女孩，只想着要扮美，希望别人觉得我漂亮。然而神肯定在我心里工作，因为我不像以前买那么多衣服什么的了。他让我渴望衣着端庄，可我还是很在乎我是不是漂亮，发现买保守的衣服那么难，因为我觉得露一些的衣服更性感。我试图依靠容貌遇到好老公，而不是依靠上帝，那就是问题的根源，我想。我不断寻求赞赏，当我得到称赞时，自我就获得了满足；当我得不到的时候，自我就渴望关注。我恨恶以外貌来评价自己和他人——这令人厌倦和恶心，绝不能得到主的喜悦。我不想成为以赛亚书3章16-26节中的女人。你可以帮助我在神里面培养出心灵与信仰之美吗？

约翰·派博答：

我们这位22岁的朋友没有说的一件事是，她用什么喂养眼睛。我就是想说，要先发制人地从源头拦截这条性感之河。如果你一个小时接着一个小时地看电视、电影、视频，那么你几乎没有希望从这种渴望看上去性感的捆绑中得以自由。

这是种捆绑。你描述的是种捆绑，那种渴望、捆绑不断几乎在所有广告和节目中公然且微妙地被喂养和加深。就当你认为发现了或许没有唤醒那种渴望的节目，有那么个场景，整个月克制罪的努力在那一刻释然了。

保守你的眼

让我们把耶稣的话适用在女人身上。我不知道有多少女人这么做，但每个人都应该看看这些话语。男人不必把这段话转化成合适的语言，来适用在自己身上，因为这是直接写给男人的。这就是我们的问题。

然而，女人应该这么做——把耶稣在马太福音5章27-29节中写给男人的话，转换成合适的语言，适用在女人身上。相信我——女人和男人都面对严重的性诱惑问题。

如果耶稣今天说这样的话，他会这么说：“你们听见有话说：‘不可奸淫。’ 你们女人不能犯奸淫。但我告诉你们，凡在电视上看见男人或女人穿着性感或者亲吻的场景，在小说中阅读性交的情节，听这种有声故事，或者做任何喂养这种欲望，以性感诱惑眼睛的女人，她就在心里犯奸淫了。”他会继续对我们男人说，就像对女人们说得那么坦率一样，肯定的。“如果你的右眼让你犯罪，女人们，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。”耶稣这样对男人和女人说。

现在当耶稣说，“把你的眼睛挖出来”，他至少肯定在说，不要再用眼睛喂养那种渴望。不可能逃避我们文化当中所有聊骚的画面，但可以让很多远离我们的视线。“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”（腓立比书4章8节）当然，保罗这样说，因为有个原则，“输入垃圾，输出垃圾”，或者说“输入性感，输出性感”。

这里的原则在于：找到喂养欲望之河的源头，然后拦截住。

根源问题

我们的这位朋友说，“可我还是很在乎我是不是漂亮，发现买保守的衣服那么难，因为我觉得露一些的衣服更性感。”好吧，当然暴露的衣服性感。那么问题是，你为什么想给每个路人看到你的性感？她暗示答案在下一句里，她说：“我试图依靠容貌遇到好老公，而不是依靠上帝，那就是问题的根源，我想。”

我对此的回答是，我个人对此表示怀疑。我怀疑那是问题的根源，因为有很多已婚女人想维持婚姻，又试图让每个人都看到自己性感。还有很多单身女人，她们无意尽快结婚，也试图让每个人都看到自己性感。

我怀疑渴望找到丈夫是问题的根源，但因为她谈到了这一点，就让我说两句吧。对她来说，那显然是个大问题。你靠性感吸引来的男人，并不是你想要嫁的男人。我要重复一遍：你靠性感吸引来的男人，并不是你想要嫁的男人。

耶稣告诉你想嫁的男人，把眼睛挖出来，而不是去看衣着性感的你。这招不管用，这招不管用。

性感就是力量

当然，性感就是力量。那更接近问题的根源，不是吗？许多女人知道露出更多皮肤，会给她们更多力量。但这里有个问题：当然，如果你想靠荷尔蒙扑倒一个男人，那么性感中更有力量。

让我更冷酷一些吧，好吗？我可以在这个问题上冷酷吗？如果你的目的是勾搭男人，勾住他的腹股沟，而不是敬虔，那么性感中更有力量。当然啦，这又不是什么复杂的事。那不是你想找到丈夫的方式。请不要这样。相信我，22岁，你和我女儿的年龄相仿。

寻求赞赏

我想，这里有另外一句话更深刻。她明白这一点。这比遇到丈夫更深刻，那是心的问题。她说，“我不断寻求赞赏，当我得到称赞时，自我就获得了满足；当我得不到的时候，自我就渴望关注。”

这很对，不只对女人来说是这样。对此，约翰·派博和其他人一样脆弱。这是彻底、深刻的人性。这几乎接近了让我们堕落犯罪的核心。耶稣说，法利赛人寻求他人的认可和称赞，他说这是世界上最致命的性格之一。他在约翰福音5章44节中说道，这会拦阻你相信耶稣。“你们互相受荣耀，却不求从独一之　神来的荣耀，怎能信我呢？”

对那些盼望他人赞美的人来说，这是圣经中最谴责性的句子之一，因为这让他们无法接受耶稣为救主、生命的主和财宝。

真正的美

耶稣在罗马书2章28-29节中写道，真正的基督教不是外在的、肉体的，而是内在的——心灵的问题。对真正的基督徒来说，这是个关键句：“惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从　神来的。”（罗马书2章29节）哦，神啊，让这成为给我们每个人的话。这就是生活的核心问题。女人获得接纳、爱、肯定、意义和满足的盼望在哪里？在哪里？有时当我们读到彼得前书中所否定的美——肤浅的、外在的美——我们往往会停下来，读读这个关键经节彼得前书3章5节。

这就是我要说的。他在这里说，“你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在　神面前是极宝贵的。”——我们常常停到这里（彼得前书3章3-4节）。如果你继续读下来去，“因为古时仰赖　神的圣洁妇人正是以此为妆饰”，最后说你也可以像这样的圣洁女人：“你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。”

在神里面怀有无畏的希望——那就是男男女女的巨大需要。神比任何丈夫有更伟大一万倍。他的认可和喜爱，比获得机场受荷尔蒙驱使的男人注视，说“衣服好漂亮”的女人注视珍贵一万倍。哦，神在耶稣里给我们的身份多么美好、满足和重要。

我希望知道这个朋友的名字，我对这位朋友（我们这位22岁的朋友，诚实地代表了千万人）说，求主给予深刻的、个人的、甚至性上的满足。

“你不要害怕！因为我救赎了你。

我曾提你的名召你，你是属我的……

因我看你为宝为尊；

又因我爱你，

所以我使人代替你，

使列邦人替换你的生命。

不要害怕，因我与你同在……

就是凡称为我名下的人，

是我为自己的荣耀创造的，

是我所做成，所造作的。” （以赛亚书43章1节，4-5节，7节）

约翰·派博，渴慕神(desiringGod.org)网站创始人及教师，伯利恒神学院(Bethlehem College & Seminary)院长。他担任明尼苏达州明尼阿波利斯伯利恒浸信会(Bethlehem Baptist Church)牧师33年，著有50多本书。

本文原载于“渴慕神”网站，点击这里查看英文原文。