在这享乐的世代，愿基督徒谨记：十字架永是我的荣耀

“十字架，十字架，永是我的荣耀！我众罪都洗净，唯靠耶稣宝血。”
这首诗词常在我耳边回荡，使我不敢忘也不能忘主并他钉十字架，正如使徒保罗所说的：“只知道耶稣基督并他钉十字架”。

‍‍‍‍而随着时间的推移，对于这个时代，这个十字架显然已经成了“过去式”。是的，从时间来讲它已经过去了两千多年，已经成为了古老的十字架，已经被人们遗忘，不再想起，不再纪念，钉在这个十字架的耶稣也同十字架成为被遗忘的过去，人们就是这样风轻云淡的谈论耶稣，其中所充满的全是陌生，是理性与学术。

‍‍‍‍在基督徒看来又怎么样呢？基督徒对于耶稣的看法是否与世人不同呢？何为“基督教”？何为“基督徒”？简单来说信基督的人总归起来就是基督教，基督的门徒就叫基督徒，但这前提是基督在先，而后有“教”“徒”。如今耶稣不但被世人排斥，也同样承受着基督徒的遗忘与淡化——“基督教”没有了基督在中间，就是一个徒有外表的宗教形式；“基督徒”没有基督的内住（同在），就如一个行尸走肉，麻木不仁，甚至比世人更可怕。

‍‍‍‍请原谅笔者的冒昧之词，但事实本是如此，很多的“基督教堂”里面却没有基督，只有教堂一个空架子，原因是基督的教堂却不是基督在掌权。里面熙熙攘攘的基督徒，没有基督的同在，只是一个可怜的“教徒”，因为主耶稣说过：“我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的我也常在他里面，这人就过结果子，因为离了我，你们就不能做什么。”（约15:5）在这里主耶稣清楚的告诉我们，我们与主的关系是生命的连接，离开主我们的生命就是枯萎的，衰残的。

‍‍‍‍生命的主权是在主耶稣的里面的，生命的主权在主耶稣的里面，我们是枝子，要依赖主的生命而活，人是被造的是被拣选者，是被动的，神才掌握着主动权。如果有人说离开耶稣一样活的很好，那只能说他的生命处在一个不稳定的状态或是一个病态，因为一个正常的生命是在主耶稣里面。离开这位生命的主，没有一个生命可以正常运转的。

‍‍‍‍而如今很多的基督徒都离开了耶稣，也就是说现今各地教会荒凉，人心冷淡，都是在生命上出了问题，渐渐挪移帐篷，离开主的同在。当我们离开了主，受亏损的不是主耶稣，而是我们，是我们主动放弃了生命的追求自甘堕落，可即使如此，自我放弃也终不能成为我们离开主的理由。因为当我们蒙召信主的那一刻起，就注定我们一生都不能离开他，不是因为别的原因，理由只有一个，就是“主的爱”。

‍‍‍‍“主的爱”是沉重的，不是轻描淡写的一扫而过，只是面对“主的爱”这个文字实在是有局限性，主耶稣（上帝的儿子）到底有多爱我们，如果你还不知道的话就看看十字架吧，十字架把上帝及爱子一切的爱都毫无保留的记录下来了。

‍‍‍‍主耶稣在各各他路上肩背十字架步履蹒跚，这一条长长的各各他路上血迹斑斑，没有人知道主耶稣承受着怎样的痛。
‍‍‍‍在各各他山上，兵丁戏弄，鞭打，嘲笑他，为耶稣的里衣拈揪，一番羞辱后把耶稣按在了木制的十字架上。
‍‍‍‍兵丁左手拿钉子右手拿锥子，砰砰砰的响声刺耳的传来。钉子扎实的钉在了两手上。
‍‍‍‍又拿起钉子抡起锥子把耶稣的双脚钉在一起，头上还顶着一个牌子上面写着“犹太人的王”。
‍‍‍‍这样各种的羞辱接踵而来，用长长的绳子拴在耶稣所钉的十字架上，把耶稣高高的挂起，与耶稣同钉的还有两个罪犯。
‍‍‍‍连罪犯也羞辱耶稣，这是很大的讽刺，义人定罪，恶人被放，罪犯羞辱义人，耶稣就是在这样在高高的十字架上，活生生的流血至死。
‍‍‍‍这样的死法是痛苦且漫长的，没有人能体会耶稣在十字架上的痛。

‍‍‍‍这样的一个画面没有出现在你我的脑海里吗？
是不是早已忘了耶稣为什么会被钉十字架上？
是不是觉得自己的罪被奇妙的赦了？
不，这一切没有这么轻松与简单，一切的恩典都源于耶稣基督并他钉十字架。
只是很多人都愿意靠这个得救，却不愿靠这个而活。
愿意得，不愿意舍，愿意得恩典得生命，却不愿意舍自己，舍老我（旧人）。

‍‍‍‍也正因如此，今日的讲台很少在能听见这古老而长存的十字架了，也没有人愿意传讲十字架上受苦受死的耶稣。所有的人都喜欢医治赶鬼行神迹施恩典的耶稣，而“钉十字架的耶稣”就连基督徒也把他厌弃了。人是多么的可怕，又是多么的可恨，主耶稣舍命的保护我们，我们却不为之动容，心是何等的硬。聚会的时间到了，我们强颜欢笑来到教会，坐下打盹，瞌睡，交头接耳，完全不理会主耶稣的救恩，天父的心肠。

‍‍‍‍有时真是气自己，自己这样不堪的人，为什么主还这样爱我，但主的爱从不改变。这样的主，我们在他的面前，又怎能如同客西马尼园的门徒一样沉睡不醒呢？看哪，来抓捕主的兵丁到了，愿我们可以勇敢地站立，因为主耶稣的恩典坚定站立，在主牵引之下，背起自己的十字架来跟从主的道路！